Фильм о юном Иисусе, где его отца играет Николас Кейдж, обвиняют в отходе от библейского текста

Новый фильм The Carpenter’s Son («Сын плотника»), в котором Николас Кейдж играет Иосифа, а подростка-Иисуса Ноа Джуп, стал одной из самых обсуждаемых религиозных премьер года – и одним из самых спорных проектов, связанных с библейскими сюжетами.

Картина британско-американского режиссёра Лотфи Натана представляет себе «неописанные» годы Христа как мрачный сверхъестественный триллер, что вызывает резкую критику со стороны христианского сообщества, , сообщает Христианский Мегапортал inVictory.

Снятый в Греции фильм открывается сценой избиения младенцев солдатами Ирода и показывает бегство Святого Семейства в Египет, где Мария, Иосиф и их сын пытаются скрыться не только от римских патрулей, но и от невидимых сил. В дальнейшем режиссёр наполняет эту «потерянную» часть биографии Иисуса вымышленными эпизодами, вдохновлёнными апокрифическим «Евангелием детства Фомы» – текстом, который ранняя Церковь признала недостоверным и даже еретическим. Именно опора на этот документ и стала для многих ключевой проблемой фильма.

Библейское повествование практически ничего не говорит о детстве Иисуса. Из Писания известно лишь о Его рождении, бегстве в Египет и эпизоде в храме, когда двенадцатилетний Иисус беседует с учителями. Все остальные годы Его юности остаются за рамками канона, но Натан решил заполнить эти пробелы материалом из апокрифов, которые ранние христианские авторы – включая Евсевия и папу Геласия – называли «вымыслами» и «неприемлемыми» для церковного чтения.

Использование этих источников определило и тональность фильма. В картине Иисус изображён эмоционально нестабильным подростком, который проявляет жестокость, наблюдает за обнажённой женщиной, экспериментирует с силами зла и даже признаётся в убийстве мальчика. Подобный образ, по мнению критиков, вступает в прямое противоречие с новозаветным учением о безгрешности Христа.

Апостол Павел писал, что Иисус «не знавший греха», тогда как фильм показывает Его склонным к опасным импульсам и моральным ошибкам, что делает картину, по оценкам богословов, богословски несостоятельной.

Не менее резко воспринимается и изображение Святого Семейства. В Писании Иосиф описан как праведный и послушный Богу человек, тогда как в фильме он показан разочарованным, вспыльчивым и даже склонным к агрессии. Мария, верная и благочестивая героиня канона, оказывается в окружении хаоса и недоверия. Вместо образа гармоничной семьи, которая хранит и воспитывает Сына, зритель видит конфликт, подозрения и отчуждение, что резко контрастирует с библейской картиной, где Иисус «возрастал и укреплялся духом», находясь под покровом любящих родителей.

Лотфи Натан утверждает, что не стремился создавать богословское заявление, но хотел исследовать «человеческую уязвимость» и представить историю юного Иисуса как художественный эксперимент. Он признаёт, что многие христиане не смогут принять предложенную трактовку, но настаивает, что его цель – не провокация, а попытка расширить художественные границы и показать духовный мир через язык триллера.

«Многие спрашивают, есть ли у меня какая-то повестка, – говорит режиссёр. – Но среди тех, кто видел фильм, разговоры куда более нюансированы».

При этом сам Натан признаётся, что работа над фильмом неожиданно повлияла на его духовную жизнь. По его словам, погружение в тему добра и зла, а также возвращение к библейским текстам помогли ему пересмотреть собственное отношение к вере. «Я долгое время отходил от неё, но этот проект в каком-то смысле вернул меня к истории», – отмечает он.

Несмотря на художественные амбиции режиссёра, картина остаётся объектом острых споров. Для многих христиан The Carpenter’s Son – пример того, как использование апокрифов и творческая свобода могут привести к искажению ключевых элементов христианского учения. Для других – попытка осмыслить «потерянные годы» Иисуса, пусть и в провокационной форме. Но одно ясно: фильм добавил ещё один громкий эпизод в давнюю дискуссию о том, где проходит граница между искусством и верностью библейскому образу Христа.

Использованы материалам christianpost.com и crosswalk.com