Сенсация о великанах рассыпалась: христианский апологет о том, что не так с древним папирусом

Известный христианский апологет Уэсли Хафф назвал «сенсационализмом» волну публикаций вокруг древнеегипетского папируса, который в последние дни активно обсуждают в соцсетях как якобы подтверждение существования библейских великанов.

Речь идет о папирусе «Анастаси I», который хранится в Британском музее с 1839 года и датируется XIII веком до нашей эры. Интерес к документу вспыхнул после публикаций в таблоидах The Daily Mail и New York Post, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на The Christian Post.

Один из постов о папирусе в соцсети X набрал почти 5 миллионов просмотров. В материалах утверждалось, что в тексте упоминаются израильтяне, якобы испугавшиеся встреч с народом шосу ростом около 2,4 метра, что некоторые интерпретировали как доказательство существования библейских «гигантов».

Уэсли Хафф, директор Apologetics Canada по Центральной Канаде, заявил, что не считает папирус надежным историческим подтверждением библейского рассказа, несмотря на то что сам верит в реальность событий, описанных в книге Бытие. По его словам, текст «Анастаси I» давно известен ученым и не содержит ничего нового.

Хафф отметил, что папирус, судя по всему, является сатирическим или учебным текстом, который использовался для обучения египетских писцов. Такие тексты, по его словам, были обычным явлением в Древнем Египте и служили для отработки стиля письма, а не для передачи исторических фактов. Он подчеркнул, что попытки представить этот документ как археологическое доказательство существования древних великанов выглядят необоснованными и направленными прежде всего на привлечение внимания и интернет-трафика.

По мнению Хаффа, странно говорить о «повторном открытии» папируса, который почти два века находится в музее и подробно изучался еще в XIX веке. Он добавил, что ажиотаж вокруг текста, скорее всего, связан с желанием получить клики, а не с реальными научными открытиями.

Позицию Хаффа поддержал египтолог и историк Питер Дж. Бранд из Университета Мемфиса (штат Теннесси). В своем комментарии в соцсети X он заявил, что утверждения о связи папируса с Библией являются ошибочными. По его словам, текст «Анастаси I» представляет собой преувеличенное и комическое произведение древнеегипетской литературы и не имеет никакого отношения к библейским «племенам великанов», таким как анакимы, рефаимы или нефилимы.

Бранд также отметил, что авторы подобных теорий, по всей видимости, не понимают ни египетских текстов, ни исторического контекста. Он подчеркнул, что специалисты, которые одновременно разбираются в библеистике и египтологии, уже неоднократно опровергали подобные интерпретации.

Нефилимы – это слово из древнееврейского языка, которое часто переводят как «великаны». Оно встречается в шестой главе книги Бытие, где описывается состояние мира перед Потопом. В тексте говорится, что «сыны Божьи» вступали в союз с «дочерьми человеческими», и от этих союзов рождались «могучие люди, издревле славные».

Толкование этих слов на протяжении веков вызывало споры среди богословов. В раннем христианстве многие отцы Церкви считали, что речь идет о падших ангелах, которые вступали в отношения с женщинами, порождая особенно жестокий и развращенный род людей. Такого взгляда придерживались, в частности, мученик Иустин Философ и Ириней Лионский во II веке.

Позднее, начиная с Августина Блаженного, получила распространение другая трактовка. Согласно ей, «сыны Божьи» – это потомки благочестивого Сифа, которые вступали в браки с потомками Каина, что привело к нравственному разложению общества. Эта точка зрения стала доминирующей в средневековом христианстве и оказала влияние на католическую, православную и протестантскую традиции. Ее придерживались и реформаторы Мартин Лютер и Жан Кальвин, который называл теорию об ангелах и великанах вымыслом.

Таким образом, как подчеркивают специалисты, папирус «Анастаси I» не является новым открытием и не может служить доказательством библейских рассказов о великанах. Современный ажиотаж вокруг него ученые считают примером того, как древние тексты используются для создания громких, но малообоснованных сенсаций.