В Китае выпущен «Кодекс поведения» пастора , где политическая лояльность — высшая этическая ценность

В январе две китайские христианские ассоциации, управляемые правительством, опубликовали новый «Кодекс поведения для духовенства». Кодекс включает четыре критерия отбора и оценки пасторов, причём «политическая лояльность» указана как высшая этическая ценность, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на пресс-центр организации «Голос мучеников» .

По словам представителя организации доктора Хён Сук Фоли, новый кодекс поведения является скорее проверкой политической лояльности, чем набором профессиональных этических принципов.

«Новый “Кодекс поведения духовенства”, принятый китайским правительством, меняет идентичность и роль пастора, – говорит представитель Фоли. – Традиционно основной ролью пасторов было распространение Евангелия. Но этот кодекс требует от пасторов в первую очередь выступать в качестве защитников политики Коммунистической партии Китая».

В разделе, посвящённом основным требованиям, кодекс гласит, что духовенство должно поддерживать руководителей Коммунистической партии Китая и постоянно укреплять своё тождество с «социализмом с китайской спецификой». Представитель Фоли говорит, что эта связь веры с патриотизмом и лояльностью к Коммунистической партии лежит в основе недавних усилий Китая по «китаизации религии».

Новый кодекс делает акцент на «независимости и самоуправлении», требуя от пасторов соблюдения принципа «неподчинения контролю со стороны иностранных сил» и активного сопротивления так называемому «проникновению иностранных религий».

«Китай всё больше обеспокоен международными связями китайских пасторов, – говорит представитель Фоли. – Новые правила требуют, чтобы духовенство стремилось стать так называемыми специалистами с двойной компетенцией, владеющими познаниями как в христианской доктрине, так и в традиционной культуре Китая».

Цель состоит в том, чтобы подорвать влияние западных теологических традиций и построить то, что правительство описывает как «христианскую систему с китайскими особенностями».

В документе содержится требование к духовенству преподавать доктрину, «способствующую социальной гармонии и прогрессу времени». Представитель Фоли говорит, что христианские группы, подобные её организации, обеспокоены тем, что это может означать ограничение или даже запрет преподавания некоторых традиционных христианских доктрин.

«Когда Иисус говорит: “не мир пришёл Я принести, но меч”, будет ли правительство считать, что эти слова “не способствуют социальной гармонии”? Даже утверждение “Иисус есть Господь” может быть сочтено спорным», – говорит она.

В новом «Кодексе для духовенства» также содержатся рекомендации по поводу религиозной деятельности пасторов в интернете, призывающие их противостоять распространению «ошибочной и ложной информации».

«В данном контексте это означает, что, проявляя активность в социальных сетях, духовенство должно придерживаться официальной позиции Коммунистической партии и воздерживаться от выражения любых мнений, которые могут вызвать вопросы», – говорит представитель Фоли.

В документе говорится, что пасторы, нарушающие данные законы или церковные правила, будут подвергаться дисциплинарным взысканиям посредством «механизма ухода». По словам представителя Фоли, это может означать, что священнослужители, не соответствующие политическим или поведенческим стандартам, могут лишиться своего пасторского статуса.

«В кодексе цитируется 1 Коринфянам 14:40: “Пусть всё делается как должно и с соблюдением порядка”, но в Китае этот “порядок” явно определяется государством, – говорит представитель Фоли. – Существует реальная опасность, что эти новые этические принципы могут воспитать поколение пасторов, более преданных коммунизму, чем Христу».