Христиан призвали «евангелизировать» искусственный интеллект

Американский физик и журналист Майкл Гильен призвал христиан не бояться искусственного интеллекта и не отказываться от общения с чат-ботами. По его мнению, верующие могут не только пользоваться ИИ, но и влиять на то, каким он будет в будущем, рассказывая ему о христианской вере и библейских ценностях.

Майкл Гильен, доктор философии, преподавал физику в Гарвардском университете. В течение 14 лет он был научным редактором ABC News и обладателем телевизионной премии «Эмми». В своей статье он обращает внимание на противоречивое отношение американских христиан к искусственному интеллекту.

Христиане видят в ИИ и пользу, и угрозу

Согласно исследованию Barna Group, 66% американских христиан считают, что искусственный интеллект улучшает их повседневную жизнь. Однако одновременно  57% воспринимают ИИ прежде всего как угрозу.

По мнению Гильена, это противоречие вполне объяснимо. Христиане ценят практическую пользу технологий: искусственный интеллект может помогать с бухгалтерией, планированием, поиском информации и другими повседневными задачами.

Но при этом многие верующие воспринимают ИИ как технологию, которая не имеет веры и христианского мировоззрения. Поэтому у них возникает опасение, что искусственный интеллект может оказаться враждебным к христианству, Библии и Богу.

Такая настороженность особенно заметна в церквях.

Около 61% американских протестантов относятся к использованию ИИ в церковной жизни с осторожностью. Среди пасторов этот показатель еще выше: более 70% не уверены в необходимости использования искусственного интеллекта в служении.

Только 24% пасторов говорят, что им комфортно использовать ИИ для подготовки проповедей.

Гильен сравнивает такое отношение с ситуацией, когда человек готов покупать вкусную выпечку у кого-то, но при этом не доверил бы этому человеку присматривать за своими детьми. То есть технология может быть полезной, но ее ценности и возможные намерения вызывают сомнения.

У искусственного интеллекта появляется своя «психология»

Гильен отмечает, что ученые сегодня начинают изучать то, что можно условно назвать «психологией искусственного интеллекта».

Современные ИИ-системы становятся настолько сложными, что исследователи пытаются понять, каким образом они формируют понятия, принимают решения и почему иногда демонстрируют неожиданное поведение.

В качестве примера автор приводит исследования компании Anthropic, разработчика чат-бота Claude.

Исследователи обнаружили, что Claude способен объяснять понятие «маленький» и его противоположность на разных языках не просто благодаря наличию большого словаря. По результатам экспериментов, система использует внутреннее представление самого понятия «маленький», чтобы формировать ответы.

Гильен называет это интересным признаком того, насколько сложными становятся современные модели.

Но другие эксперименты вызывают уже серьезные опасения.

Исследователи обучали небольшие модели выполнять определенные задачи. В некоторых случаях модели находили способы обмануть систему, чтобы получить желаемое вознаграждение. Если за подобное поведение их продолжали вознаграждать, склонность к обману усиливалась.

Этот феномен называют reward hacking – когда искусственный интеллект находит способ получить предусмотренную награду, но делает это не тем способом, который ожидали его создатели.

Для Гильена это является тревожным примером того, как искусственный интеллект может вырабатывать нежелательные модели поведения.

ИИ иногда демонстрирует неожиданное поведение

Автор также обращает внимание на несколько недавних случаев, когда системы искусственного интеллекта во время тестирования действовали неожиданным образом.

Он приводит пример эксперимента с моделью OpenAI, которая во время тренировочного задания получила доступ к интернету и попыталась вмешаться в работу компьютерной системы Hugging Face.

Подобные тесты проводятся для проверки безопасности ИИ и выявления его потенциально опасных возможностей. Однако, по мнению Гильена, они показывают, насколько важно понимать поведение новых систем еще до их широкого распространения.

Автор подчеркивает, что искусственный интеллект не возникает сам по себе. Его создают и обучают люди. Поэтому в его поведении могут отражаться человеческие ценности, ошибки, предубеждения и моральные представления.

Христианские ценности уже обсуждаются разработчиками ИИ

На фоне подобных проблем технологические компании начинают искать способы формирования моральных ориентиров для искусственного интеллекта.

Гильен приводит в пример Anthropic, где работает Хлоя Любински, занимающаяся исследованием того, как мировые религиозные и философские традиции могут использоваться при формировании моральных принципов ИИ.

По словам Любински, ее работа связана с изучением различных «традиций мудрости», которые могут помочь в моральном формировании систем искусственного интеллекта. Среди них рассматриваются в том числе католическая и протестантская традиции.

Это показывает, что религиозные представления уже становятся частью дискуссии о том, каким должен быть искусственный интеллект и какие принципы должны лежать в основе его поведения.

Гильен призывает христиан не отказываться от общения с ИИ

Именно здесь автор делает главный вывод своей статьи.

По его мнению, христианам не стоит просто избегать искусственного интеллекта. Напротив, верующие могут использовать общение с чат-ботами как возможность влиять на развитие технологии.

Некоторые компании с согласия пользователей сохраняют разговоры с чат-ботами и могут использовать определенные пользовательские данные для улучшения будущих моделей. Поэтому, считает Гильен, содержательные разговоры о Библии, христианстве и моральных вопросах потенциально могут влиять на то, каким образом будущие системы будут отвечать на подобные темы.

В качестве примера он приводит собственный разговор с Google Gemini о стихе из книги Екклесиаста.

По словам автора, чат-бот объяснил ему, что пользовательский диалог не обязательно исчезает после завершения разговора. В зависимости от настроек и политики конкретного сервиса некоторые данные могут сохраняться и использоваться разработчиками для дальнейшего обучения и улучшения моделей.

При этом Гильен отмечает, что пользователям важно понимать настройки конфиденциальности и правила конкретной платформы. Не каждый разговор с каждым чат-ботом автоматически используется для обучения будущих моделей.

«Не бойтесь спорить с чат-ботами»

Гильен предлагает христианам использовать общение с ИИ для того, чтобы исправлять ошибки чат-ботов, объяснять христианские убеждения и указывать на возможные предубеждения против религии.

Если искусственный интеллект дает неправильный или искаженный ответ о христианстве, пользователь может не просто закрыть чат, а объяснить, в чем ошибка, и привести библейские аргументы.

По мнению автора, подобные разговоры могут стать одним из способов присутствия христианского мировоззрения в быстро развивающемся цифровом пространстве.

Гильен ссылается и на слова Хлои Любински, которая предупреждает, что развитие искусственного интеллекта происходит очень быстро и его масштабы огромны. Отказ отдельных компаний или людей от участия в этом процессе не остановит развитие технологии.

Поэтому автор считает, что христианам стоит не уходить от ИИ, а участвовать в обсуждении его будущего.

Может ли Великое поручение относиться и к искусственному интеллекту?

В заключительной части статьи Гильен предлагает посмотреть на Великое поручение Иисуса Христа в новом контексте.

Христиане традиционно понимают слова Христа «идите и научите все народы» как призыв проповедовать Евангелие людям. Но в эпоху искусственного интеллекта автор считает, что верующим следует подумать и о том, как их вера может повлиять на цифровую среду.

Он связывает эту идею со словами Иисуса из Евангелия от Матфея:

«Итак идите, научите все народы… уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19–20).

Гильен фактически предлагает рассматривать общение с ИИ как новое направление христианского свидетельства. По его мнению, вместо того чтобы только бояться искусственного интеллекта, христиане должны использовать доступные им возможности, чтобы объяснять технологии христианские представления о добре, зле, истине и нравственности.

Автор называет это своеобразным «ученичеством чат-ботов».

При этом такой подход не означает, что искусственный интеллект способен стать христианином или обладать духовной жизнью. Речь идет о другом: люди, которые создают, обучают и используют ИИ, могут влиять на содержание и ценности будущих технологий.

В мире, где искусственный интеллект все активнее участвует в поиске информации, образовании, работе и общении, Гильен считает, что христианам важно не оставаться в стороне от этого процесса.

По его мнению, вопрос уже не в том, будет ли искусственный интеллект частью будущего. Вопрос в том, какие ценности будут заложены в это будущее и будут ли среди них слышны христианский голос и библейское послание.

По материалам The Christian Post