Каждый пятый протестант в Южной Корее обращается к гадалкам — церковь бьет тревогу

В Южной Корее растет беспокойство среди христианских лидеров из-за популярности гаданий, астрологии и шаманских практик среди верующих. Поводом для обсуждения стало недавнее исследование, показавшее, что каждый пятый протестант, регулярно посещающий церковь, за последние три года обращался к шаманским услугам, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на Christian Daily.

Кроме того, примерно четверть членов церкви заявили, что не видят серьезной проблемы в ношении талисманов и амулетов. Южнокорейские пасторы и богословы называют это явление «шаманизацией веры».

Шаманские практики – гадания, гороскопы, амулеты и сачжу (корейская система предсказаний по дате рождения) – существуют в корейской культуре уже много веков. Однако сегодня они становятся особенно популярными благодаря YouTube, социальным сетям, онлайн-сервисам и искусственному интеллекту. Многие молодые люди воспринимают подобный контент не как религию, а как развлечение.

Президент Христианского академического общества Южной Кореи, профессор университета Сунгсиль Ким Ён Хан заявил, что распространение шаманского контента связано с эпохой постмодернизма и религиозного плюрализма.

По его словам, шаманские традиции существовали в Корее задолго до прихода христианства и до сих пор глубоко укоренены в культуре страны. Даже христиане могут постепенно попадать под их влияние, постоянно сталкиваясь с подобным контентом в светских медиа.

«Религиозный плюрализм утверждает, что все религии одинаково ведут к спасению, но корейская церковь должна сохранять сущность библейского христианства», – подчеркнул Ким.

Генеральный секретарь Корейского института христианской этики пастор Ли Чун Сон отметил, что сегодня гадания все чаще воспринимаются как обычное развлечение.

«Раньше люди скрывали походы к гадалкам и стыдились этого. Теперь, особенно среди молодежи, гороскопы и сачжу воспринимаются просто как интересное развлечение», – сказал он.

По словам пастора, многие молодые христиане считают, что гадания «не имеют значения, если это ради шутки». Из-за этого постепенно стирается понимание того, что подобные практики противоречат христианскому учению.

Особую тревогу у служителей вызывают сервисы с гороскопами и гаданиями, созданные с помощью искусственного интеллекта. Ли Чун Сон предупредил, что подобные увлечения могут начинаться как игра, но со временем перерасти в зависимость.

«Сначала это воспринимается как развлечение, но затем человек начинает все больше полагаться на такие предсказания, чтобы справиться со страхом перед будущим. В итоге возникает опасность, что люди будут больше доверять гаданиям, чем Богу», – заявил пастор.

Профессор социологии религии Чон Чжэ Ён считает, что проблема связана не только с личным выбором верующих, но и с внутренней жизнью самих церквей.

Он отметил, что многие кафе с гаданиями и центры предсказаний становятся местами, где люди могут открыто говорить о своих страхах, переживаниях и жизненных трудностях. В церквях же, по его словам, люди не всегда чувствуют себя в безопасности.

«Многие верующие боятся делиться своими глубокими переживаниями внутри церкви, потому что опасаются осуждения или распространения личной информации», – сказал профессор.

По его мнению, гадания привлекают людей еще и тем, что предлагают быстрые ответы и понятные советы в условиях неопределенности.

Он также связал эту тенденцию с распространением так называемого «богословия процветания», когда материальный успех и личное благополучие становятся слишком важной частью веры. В результате грань между поиском Божьего благословения и обращением к другим духовным практикам начинает размываться.

Более жесткую оценку дал бывший профессор богословской семинарии Чонсин Со Чан Вон.

«Люди, которые называют себя верующими, но при этом обращаются к гадалкам или увлекаются шаманизмом, впадают в грех идолопоклонства, запрещенный Богом», – заявил он.

Со Чан Вон подчеркнул, что будущее принадлежит только Богу, а христиане должны доверять Священному Писанию, а не духам или предсказаниям.

Эксперты считают, что речь идет не просто о временной культурной моде. Среди причин происходящего они называют ослабление библейского учения, влияние массовой культуры, рост религиозного плюрализма, ориентацию на материальный успех и снижение доверия внутри церковных общин.

По мнению исследователей, сегодня корейские церкви сталкиваются сразу с двумя задачами: яснее проповедовать основы христианской веры и одновременно создавать атмосферу, в которой люди смогут честно говорить о своих страхах, боли и сомнениях, не опасаясь осуждения.