Метаксас в новой книге предупреждает, что для церкви пришел «крайне поздний час» противостояния злу

Автор бестселлеров Эрик Метаксас в своей новой книге предупреждает американских христиан о том, что для них настал «чрезвычайно поздний час», чтобы выступить против растущего зла в их стране.

Книга Religionless Christianity: God’s Answer to Evil (Безрелигиозное христианство: Божий ответ злу), опубликованная на прошлой неделе, повторяет темы, о которых биограф Дитриха Бонхеффера писал более десяти лет в своих предыдущих книгах, объяснил он в интервью для The Christian Post, сообщает Христианский Мегапортал inVictory.

В своем бестселлере 2010 года «Бонхёффер: Пастор, мученик, пророк, заговорщик», Метаксас отмечал, что, хотя немецкий пастор делал все возможное, чтобы противостоять росту нацизма, его предупреждения своим соотечественникам о зле национал-социализма в конечном итоге остались без внимания.

Обвиненный в участии в заговоре для убийства Адольфа Гитлера, Бонхёффер в конце концов принял мученическую смерть в концентрационном лагере Флоссенбюрг в апреле 1945 года, когда распалось нацистское правительство и была завоевана Германия.

Ссылаясь на наследие Бонхеффера, Метаксас представляет Германию как поучительную историю для церкви в США и других исторически христианских странах, которые не осознают, как быстро зло может настигнуть их, если они не будут бдительно сопротивляться ему.

Название новой книги Метаксаса возникло из фразы Бонхёффера, которую он использовал в письме 1944 года, написанном другу из тюрьмы, объясняя, почему, по его мнению, церковь в Германии не смогла остановить рост демонического режима. Он утверждает, что «безрелигиозное христианство», за которое выступал Бонхёффер, — определяемое как подлинная вера, лишенная секуляризованного импульса, низводящего Христа до уровня простого богословия, — является единственным средством, с помощью которого американская церковь может быть восстановлена.

Метаксас объяснил, что он почувствовал себя обязанным написать «Безрелигиозное христианство» после того, как его книга «Письмо к американской церкви», вышедшая в 2022 году, была принята благосклонно, и в ней утверждалось, что существуют отрезвляющие параллели между современной американской церковью и пассивностью немецкой церкви, которая позволила Гитлеру возвыситься в 1930-х годах.

«Предпосылкой, которую я выдвинул в «Письме к американской церкви», является то, что церковь может резко ошибаться, быть просто религиозной, когда Бог призывает нас к полному выражению нашей веры на общественной площади — политически, во всех отношениях, так, как немецкая церковь потерпела неудачу в 30-е годы», — сказал он.

«Я хотел вернуться к тому, как немецкие христиане ошиблись, позволив нацистам и злу взять верх, и посмотреть, каких религиозных идолов они установили — и мы установили — вместо поклонения Богу», — добавил он.

Метаксас посвятил целую главу книги описанию некоторых «идолов», которые, как он предупреждает, особенно пагубны, поскольку кажутся религиозными и, следовательно, лучше проникают в христианское сердце.

Одним из таких идолов, по его словам, является «идол чистоты», который убеждает некоторых христиан, что они запятнают себя, если примут участие в политическом процессе, пишет он.

Другой идол — это идол «фатализма», который, по его словам, может заставить некоторых христиан поверить, что, поскольку Бог суверенен, им не нужно делать все возможное, чтобы противостоять злу, которое часто проявляется в политической сфере.

В книге «Безрелигиозное христианство» Метаксас предлагает отрезвляющий взгляд на духовный перекресток, на котором, по его мнению, оказались американцы, утверждая на первых страницах книги, что США стоят перед тем, что он называет «третьим экзистенциальным кризисом в нашей истории».

Первым кризисом, с которым столкнулись американцы, была Революция, определившая, будет ли нация существовать вообще; вторым — Гражданская война, решившая, будет ли она продолжаться; третьим — глубокий моральный кризис, который, по мнению Метаксаса, «абсолютно беспрецедентен на протяжении всей его жизни».

«Никто из нас никогда не сталкивался с чем-то подобным, и именно поэтому, я думаю, так много людей все еще спят в Церкви, потому что они не понимают всей пагубности зла», — сказал Метаксас. Он добавил, что многие американцы ошибочно полагают, что их общество будет жить более или менее так же, как и раньше, не понимая, что катастрофа может обрушиться на США так же, как и на многие другие страны на протяжении всей истории.

Метаксас описывает такое самодовольное мировоззрение как веру в то, что «все практически всегда было одинаково, все становится то лучше, то хуже; маятник качается туда-сюда, но у нас все будет хорошо».

«Именно в это верила немецкая церковь, и это заставило их сидеть сложа руки достаточно долго, чтобы зло полностью захватило эту нацию, — сказал он. — Вот где мы находимся сегодня».

Говоря в январе о документальной экранизации своей книги «Письмо к американской церкви», Метаксас отметил, что Германия когда-то была «удивительно цивилизованным, прекрасным обществом, во многом христианским», пока нацисты не пришли к власти и не разрушили ее. Послание его новой книги повторяет предупреждение, которое, по его мнению, предлагает Германия.

«Час чрезвычайно поздний, — сказал он. — В 1933 году, когда нацисты захватили власть, они действовали с молниеносной скоростью. Бонхеффер знал, что к 1935 году все было фактически закончено, потому что Церковь недостаточно решительно выступила против зла нацистов в 33-м и 34-м годах. Они были фактически раздавлены».

Метаксас посвящает целую главу в книге «Безрелигиозное христианство» истории Мартина Нимёллера, выдающегося немецкого теолога и лютеранского пастора, который был связан с Исповедующей церковью, противостоявшей нацистскому режиму.

Поначалу Нимёллер верил, что гитлеровское правительство может сосуществовать с немецкой церковью, объясняет Метаксас.

Во время личной встречи с диктатором Нимёллер понял, что Гитлер не намерен сотрудничать с христианами, сопротивляющимися его убийственным планам, и едва избежал казни после заключения в многочисленных концентрационных лагерях.

«Он проснулся на пять минут позже, — сказал Метаксас о Нимёллере. — К тому времени, когда он очнулся, сделать можно было уже очень мало».

Метаксас советует христианам покидать церкви, которые закрываются от бушующих культурных и политических баталий, а также советует не поддаваться на уговоры тех, кто обвиняет их в «христианском национализме» за то, что они неравнодушны к политике.

Метаксас считает, что этот все более расширяющийся термин — демоническая попытка заставить замолчать христиан, которые пытаются выполнять политические обязанности, которые, по его мнению, они должны взять на себя, особенно в то время, когда США сталкиваются с разрушительным уровнем коррупции, а левые продвигают атеистическое, марксистское мировоззрение силой федеральных и местных органов власти и управления штатов.

«Христианский национализм — это не что иное, как дьявольский термин для настоящих христиан, живущих согласно своей вере, — сказал он. — Это попытка демонизировать христиан, живущих по своей вере. Вот и все».

«Вот как мало у нас мужества, — продолжил он. — Мы так избалованы в Америке, что нам не приходилось бороться».

Он призвал «смеяться в лицо» тем, кто пытается навесить ярлык христианского националиста на любого, кто выступает за Божьи цели на общественной площадке.

«Мы должны понять, что это демонические силы, которые пытаются заглушить голос Божьего народа, — сказал он. — Это не что иное, как то, что мы делаем. И поэтому, когда кто-то ссылается на страшилку о христианском национализме, просто смейтесь над ним и игнорируйте его, потому что все, что он пытается сделать, — это создать термин, чтобы заставить замолчать Божий народ».

Метаксас, который также написал биографию британского аболициониста Уильяма Уилберфорса в 2007 году, говорит, что те, кто возглавил борьбу с рабством в западном мире, столкнулись с аналогичным противодействием.

«Против него выступили силы ада», — сказал он об Уилберфорсе, добавив, что, хотя то, за что он выступал, сейчас общепризнанно, этот вопрос привел к политическим потрясениям в Британской империи и кровопролитной Гражданской войне в США.

«Иногда христиане призваны сражаться, — сказал Метаксас. — Не в военном смысле сегодня, но в боевом духе, чтобы сказать, что мы отстаиваем Божьи цели в истории. Это святое дело, и это большая привилегия, что мы имеем возможность делать это, и мы не позволим кому-то, кто обзывает нас, заставить нас замолчать».