Джон Пайпер осудил «гостеприимство гендерных местоимений» — Это ложный взгляд на реальность

На этой неделе известный теолог и учитель Библии Джон Пайпер осудил «гостеприимство гендерных местоимений», считая эту практику небиблейской и духовно вредной для транс-идентифицированных людей.

В эпизоде своего подкаста «Спросите пастора Джона», выложенном в понедельник, Пайпер, автор и ректор Вифлеемского колледжа и семинарии в Миннеаполисе, штат Миннесота, спросил у некоего старейшины церкви, что он думает об их служении в соседнем колледже, который недавно рассматривал возможность участия в «гендерном местоимении гостеприимство», сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на The Christian Post.

Концепция «гостеприимства гендерных местоимений» подразумевает использование человеком предпочтительных местоимений и имени транс-идентифицированного человека, даже если этот человек не согласен с идеологией ЛГБТ.

«Аргумент заключается в том, что бывают случаи, когда ради евангелизации можно решить называть человека по выбранному им полу, если такой поступок устраняет возможный барьер в распространении Евангелия», — заявил старейшина.

«Наша церковь просит, чтобы у человека была свобода делать это в данный момент, но только в контексте евангелизации, только в разговоре с неверующими. Если кто-то утверждает, что является последователем Христа, такое «местоименное гостеприимство» неприменимо».

Пайпер, который более 30 лет служил пастором баптистской церкви «Вифлеем», выступил против идеи «связать прекрасное библейское слово «гостеприимство» с небиблейской концепцией «гендерного местоимения», назвав ее «бесполезной и вводящей в заблуждение».

«Мы должны быть гостеприимными, но не должны утверждать местоимения, которые обозначают разрушительный выбор и ложный взгляд на реальность. Можно быть гостеприимным и честным», — сказал Пайпер.

Богослов отметил, что чаще всего, когда люди говорят с кем-то напрямую, «местоимение, которое вы используете, — это вы».

«Так что, возможно, можно общаться с человеком напрямую, не затрагивая вопрос местоимений, — сказал он. — Конечно, это не работает, когда речь идет об именах собственных. Энди теперь Энджи? Вы можете даже не знать, что Энджи когда-то была Энди. Поэтому, вступая в разговор, у вас может не быть выбора, если только вы просто не избегаете этого имени, что вполне возможно».

Пайпер сказал, что предпочитает термин «пол» термину «гендер», считая, что последний является «компромиссом с греховными взглядами на реальность» и побочным продуктом «радикальных феминисток» 1970-х годов.

«Я думаю, что использовать слово «гендер» там, где правильнее было бы «пол», — это все равно что использовать слово «брак» для отношений между двумя мужчинами или двумя женщинами. Это не брак. Это так называемый «брак»», — продолжил он.

Пайпер сослался на Нэшвильское заявление — богословско-консервативную декларацию, выпущенную в 2017 году Советом по библейскому мужеству и женственности, которую поддержал Пайпер.

«Нэшвильское заявление» говорит: «Самоощущение мужчины или женщины должно определяться святыми целями Бога в творении и искуплении, открытыми в Писании». Но называть мужчину женщиной или женщину мужчиной — значит бросить вызов святой Божьей цели. Это бросает вызов Богу», — сказал он.

По словам Пайпера, утверждение транс-идентичности «означает жить во лжи», которая «регулярно приводит к разрушительным и необратимым операциям и процедурам».

«Поэтому следует проявлять максимальную осторожность, прежде чем создать впечатление, что человек одобряет или даже относится с легким неодобрением к так называемому трансгендеризму», — заключил он.

Сейчас, когда евангелисты обсуждают, как свидетельствовать членам ЛГБТ-сообщества, возникла дискуссия о том, должны ли христиане использовать предпочтительные местоимения транс-идентифицированных людей.

В 2019 году тогдашний президент Южной баптистской конвенции Джей Ди Грир заявил в подкасте «Спроси меня о чем угодно», что он будет использовать предпочтительное имя и местоимения транссексуала, чтобы продемонстрировать «гостеприимство», но при этом подтвердить библейскую истину.

«Если бы трансгендерный человек пришел в нашу церковь, вошел в мою жизнь, я думаю, что я был бы расположен обращаться к нему по его предпочтительному местоимению, когда мы хотим поговорить о гендере, — заявил Грир. — Я буду ясно говорить ему правду. Вопрос в том, такой ли фронт борьбы вы хотите выбрать?»

«Я бы склонился именно к этому, — добавил он. — Я бы сказал, что это одна из 14 ситуаций, когда нужно поступать так, как позволяет совесть».