Репрессии против религии в Китае стали тише, но глубже и направлены на постепенное стирание веры

Новые формы подавления религии в Китае становятся менее заметными, но более всеобъемлющими и системными, говорится в опубликованном 1 декабря отчёте правозащитной организации Christian Solidarity Worldwide (CSW).

По данным авторов, китайские власти больше не полагаются лишь на закрытие храмов и силовые рейды – вместо этого они переходят к «тихому демонтажу» религиозной жизни в стране, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на Christian Daily.

Китайский обозреватель Ансел Ли, автор отчёта CSW, описывает стратегию Пекина как «разрушение не огнём, а кислотой – медленное, уверенное растворение». По его словам, Коммунистическая партия Китая убеждена, что открытое противостояние религии уже не требуется: религиозные общины «укрощены», а теперь главная цель – привести страну к состоянию, «в котором не останется богов».

В отчёте отмечается, что за последние годы власти приняли законы, которые не только формально оправдывают прежние репрессивные меры – аресты, закрытия храмов, – но и создают новые механизмы давления. После пандемии система стала «более изощрённой»: вместо полиции и силовых структур всё чаще действуют департаменты гражданских дел, образования, культуры и туризма. Давление переносится в легальную сферу и «проникает в капилляры повседневной жизни».

Центральным элементом стратегии названа синитизация – попытка подчинить религию государству, идеологии и «китайским культурным нормам». Власти сокращают физическое и онлайн-присутствие религии, лишают религиозные практики сакрального смысла и стремятся отрезать молодёжь от религиозной культуры и языка.

Репрессии сопровождаются ужесточением законодательства. Так, статья 41 «Мер по управлению местами религиозной деятельности» 2023 года стала основанием для уголовного преследования христианина Ма Яня из неофициальной общины города Иньчуань (Нинся). 9 августа 2024 года его задержали во время домашнего изучения Библии, в котором участвовали ещё десять человек.

Позже Ма Яню было предъявлено обвинение в «организации нелегального собрания». Суд приговорил его к девяти месяцам лишения свободы, хотя он вышел на свободу раньше из-за ранее отбытых административных арестов. В отчёте подчёркивается, что его встреча была обычным библейским собранием, не нарушавшим общественный порядок.

Этот случай, по мнению аналитиков CSW, демонстрирует: любые несанкционированные религиозные действия – даже частные – теперь трактуются как преступление.

С 2020 по 2025 год религиозные дела в Китае, по данным отчёта, превратились из единичных эпизодов в систему. Ранее распространённые административные наказания – штрафы, краткосрочные задержания – уступают место уголовным обвинениям: «незаконное пересечение границы», «участие в культах», «подрыв государственной власти», «незаконные собрания». Под ударом оказываются не только мусульмане и тибетские буддисты, но и протестантские домашние общины, католики, онлайн-церкви.

Дополнительный инструмент контроля – цифровой надзор. После вступления в силу «Мер по управлению религиозной информацией в интернете» от 15 сентября религиозные трансляции, онлайн-проповеди и даже чаты оказались под жёстким мониторингом.

В отчёте говорится, что к 2023 году каждая национальная религиозная ассоциация подготовила пятилетний план углубления синитизации. Это включает обучение «двойной компетентности» для католического духовенства – сочетание богословского образования с традиционной китайской культурой.

Для протестантов и католиков по всей стране внедряется «синитизированная теология», которая, по утверждению авторов, деформирует священные тексты. В некоторых регионах церковные общины создают искусственные смеси народных традиций и христианских учений, а религиозная музыка заменяется «синитизированной священной музыкой», нередко прославляющей Коммунистическую партию.

Особую тревогу авторы выражают в связи с политикой, направленной на «изоляцию» детей от религиозной культуры. Под предлогом «защиты несовершеннолетних от религиозного влияния» власти создают сеть интернатов с обязательным обучением на мандарине. В отчёте говорится, что такие условия «перепрограммируют» детей и стирают их языковую и культурную память.

Практика «внутреннего переселения» отправляет тибетских детей учиться в другие провинции, а уйгурских подростков – в удалённые школы. Использование родного языка при этом строго ограничено или запрещено.

«Если эта политика сохранится, – говорится в документе, – то через одно-два поколения целые культуры и религии исчезнут внутри Китая. Не через драматическое противостояние, а через систематическое забвение. Это не ассимиляция – это стирание».