Данные исследования: Даже атеисты могут иметь благосклонную предвзятость к религии

Новое исследование, проведенное под руководством доктора Уилла Жерве, преподавателя психологии в Лондонском университете Брунеля, показывает, что даже убежденные атеисты в некоторых из самых светских обществ мира могут интуитивно отдавать предпочтение религии перед атеизмом, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на Christian Today.

Результаты исследования, опубликованные в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences, опровергают предположения о взаимосвязи между рациональностью и неверием, а также мнение о том, что современный мир неуклонно движется к «эре атеизма».

В исследовании проверялась идея того, что философ Дэниел Деннетт назвал «верой в веру» — впечатление, что религиозная вера является благом для общества, даже если человек лично не придерживается таких убеждений.

Доктор Жерве и его коллеги изучили эту концепцию среди около 3800 участников из восьми стран с низким уровнем религиозности: Канады, Китая, Чешской Республики, Японии, Нидерландов, Швеции, Великобритании и Вьетнама.

Участников попросили оценить сценарии, основанные на феномене, известном как «эффект Кнобе», который использовался философами-экспериментаторами для оценки моральных суждений и восприятия намерений.

В одном из классических вариантов этой задачи руководитель компании проводит политику, которая увеличивает прибыль, нанося вред окружающей среде. Даже если генеральный директор заявляет о своем безразличии к экологическим последствиям, большинство людей все равно воспринимают этот вред как намеренный. Однако если та же самая политика приводит к экологической выгоде, люди гораздо реже считают этот результат преднамеренным. Такая асимметрия свидетельствует об интуитивном предубеждении: люди более склонны считать вредные результаты преднамеренными.

В ходе исследования участники прочитали сценарий, в котором журналист публикует статью, которая хорошо продается и приводит либо к росту атеизма, либо к росту религиозной веры в обществе. Затем участников спросили, намеренно ли журналист вызвал этот религиозный сдвиг. Результаты показали, что участники примерно на 40 % чаще отвечали, что журналист намеренно создал больше атеистов, чем что журналист намеренно создал больше верующих.

Это предубеждение сохранялось в большинстве стран, где проводилось исследование, и было заметно даже среди атеистов. По словам д-ра Жерве, «наши участники интуитивно рассматривали появление большего числа атеистов как аналогичное намеренное явление — возможно, духовное, а не экологическое загрязнение».

Исследование указывает на устойчивую интуицию, согласно которой религиозная вера является моральным или социальным благом, а ее уменьшение требует преднамеренного вмешательства.

Доктор Жервез оценивает эти выводы в более широких исторических и культурных рамках.

«За время культурной эволюции связь между религиозной верой и моральной добротой глубоко укоренилась в культуре, — объясняет он. Хотя в некоторых странах официальная религиозная практика и вера снизились, эти моральные ассоциации могут продолжать формировать интуицию человека».

Его недавняя книга Disbelief: The Origins of Atheism in a Religious Species исследует, как такой глубоко религиозный вид, как Homo sapiens, мог породить растущее число атеистов.

В книге утверждается, что религия сыграла решающую роль в человеческом сотрудничестве и общественном развитии, способствуя формированию моральных норм и коллективной идентичности.

Это давнее влияние, говорится в исследовании, оставляет культурные следы даже тогда, когда институциональная религия сходит на нет.

«Поскольку религия оказывала огромное влияние на наши общества на протяжении тысячелетий, было бы поистине удивительно, если бы некий скрытый религиозный след не сохранялся в культуре, когда открытые проявления веры ослабевают, — пишет доктор Жерве. — Наши новейшие результаты согласуются с такой возможностью».

Исследователи утверждают, что эти результаты усложняют идею о том, что человечество вступает в новую, светскую эру.

«Возможно, во многих странах вера колеблется, — пишет доктор Жерве, — но вера в веру сохраняется, что мешает сделать вывод о том, что мы действительно вступили в „век атеистов“».

Исследование показывает, что интуитивная поддержка религии может быть более глубоко укоренена в человеческой психологии и культуре, чем предполагалось ранее, даже среди тех, кто сознательно отвергает религиозную веру.

Хотя исследование не утверждает, что атеисты тайно верят в Бога, оно предполагает, что религиозная вера продолжает рассматриваться — на определенном уровне — как благотворная, и что это восприятие трудно полностью отделить от современной светской идентичности.