Хранители истины: христианский ответ на изменение медиаландшафта (обзор СМИ)

Доверие к средствам массовой информации резко упало. К тому, что когда-то было краеугольным камнем демократического общества, сейчас многие относятся с подозрением.

Только за последние два года в Великобритании закрылись 22 местные газеты, что знаменует собой значительное отступление региональной журналистики с общественной площади.

Газета South London Press, просуществовавшая 160 лет, прекратила выпуск в мае. Также закрылись газеты Brighton Indy, North Liverpool Champion, Highland News и Times of Tunbridge Wells — каждая из них была знакома своему сообществу, но теперь замолчала.

Ритм ежедневной или еженедельной газеты, доставляемой на порог дома, сменился бесконечным прокручиванием обновлений на экранах. Особенно для молодого поколения социальные сети стали основным источником свежих новостей и мнений.

Этот сдвиг был столь же стремительным, сколь и глубоким. Традиционное влияние пресс-баронов сошло на нет, и на смену им пришел новый класс технологических предпринимателей, которые не только контролируют платформы, но и во все большей степени формируют нарративы, проходящие через них. Власть информировать, влиять, даже вводить в заблуждение теперь находится не в руках нескольких редакций, а в руках огромных алгоритмов и децентрализованных голосов. Многие из этих голосов неподотчетны, бесконтрольны и руководствуются стимулами, далекими от журналистской честности.

Как христиане, мы вправе сделать паузу и спросить, что это значит. Является ли это просто прогрессом, или же это более глубокая потеря — с духовными и моральными последствиями? Какую роль, если таковая имеется, мы должны играть, взаимодействуя, поддерживая или оспаривая окружающую нас медиасреду? Более того, как мы можем определить, что является правдой, когда доверие так сильно подорвано?

Цифровая трансформация стала одновременно благословением и бременем. С одной стороны, теперь мы получаем новости в режиме реального времени, свободные от ограничений, связанных со сроками печати. Такая оперативность может придать сил — она позволяет людям быстро реагировать на кризисы, усиливать голоса маргиналов и устанавливать связь через границы.

Однако эта же оперативность несет в себе и неустойчивость. В отсутствие тщательного редакционного надзора слухи и дезинформация распространяются быстро. Если вакуум, образовавшийся в результате исчезновения местной и надежной журналистики, не заполнить вдумчивыми и точными репортажами, его заполнит кто угодно и что угодно.

То, для чего когда-то требовалась команда редакторов и репортеров, теперь зачастую сводится к одному-единственному вирусному твиту. Авторитет правды, когда-то связанный с профессиональными стандартами и общественной ответственностью, рассыпался. На его месте мы часто видим конкурирующие нарративы, сформированные идеологией, знаменитостями или выгодой. Извечный вопрос — что есть истина? — вернулся, но не как философское исследование, а как ежедневная борьба в цифровом шуме.

Журналистика давно служит общественному благу, если она хорошо работает. Она информирует граждан, проверяет власть и записывает первые черновики истории. Но сейчас она переживает кризис — не только экономический, но и кризис доверия. Распространение дезинформации, зачастую облеченной в одежды легитимности, привело к тому, что читателям становится все труднее отделять факты от надувательства. В таком климате опасность заключается не только в растерянности, но и в цинизме, в покорности тому, что истина как таковая больше не доступна и даже не нужна.

Однако христианская традиция высоко ценит истину. Мы поклоняемся Богу, который есть истина и который призывает Свой народ говорить правдиво и жить честно.

Если мы хотим быть верными свидетелями в этот культурный момент, то наши отношения с медиа не могут быть пассивными. Мы должны стать разборчивыми участниками — задавать тщательные вопросы об историях, которые мы потребляем и которыми делимся, сопротивляться тяге к возмущению или удобству и придерживаться более высоких стандартов подотчетности.

Это не значит, что мы должны уйти в свои собственные эхо-камеры. Это означает серьезное отношение к призыву любить ближнего, что включает в себя свидетельство правды на общественной площади. Это значит признать, что хорошая журналистика — когда она существует — это форма служения, которая тесно связана с христианским призывом к справедливости, состраданию и свету в темных местах. Поддержка такой работы, будь то через наших читателей, пожертвования или адвокацию, — это не только гражданский, но и нравственный долг.

Мы также должны признать, что христиане не застрахованы от тенденций широкой культуры. Наши привычки в потреблении СМИ, наше поведение в Интернете, наша готовность делиться непроверенными утверждениями — все это вносит свой вклад в формирование общественного дискурса. Важно, что мы читаем. Важно, что мы перепостим. Мы помогаем либо прояснить ситуацию, либо запутать ее, либо построить, либо разрушить. Цифровая экосистема не является нейтральной, и то, как мы в ней ориентируемся, должно быть сформировано теми же добродетелями, которые мы применяем в других сферах жизни — терпением, смирением, правдивостью и благодатью.

Существует также опасность отстранения. Утрата доверия к СМИ может привести к апатии, к полному отходу от общественных разговоров. Но если христиане уйдут из культурной дискуссии, это место заполнят другие. Молчание в такие моменты — это не нейтралитет. Это отречение. Мы призваны быть солью и светом, а не зрителями.

Это может означать поощрение молодых христиан к тому, чтобы они шли в журналистику с чувством призвания — правдиво освещать события, бороться с несправедливостью и требовать отчета от учреждений. Это может означать, что церкви проводят семинары по медиаграмотности или обучают прихожан ориентироваться в дезинформации. И, конечно, это означает поддержку новостных изданий — местных и национальных — которые добросовестно стараются отстаивать правду, даже если мы не всегда согласны с каждой редакционной строчкой.

Упадок старых медиа и рост децентрализованных цифровых комментариев — это не трагедия по своей сути. Но это момент расплаты. Вопрос не в том, изменится ли медиаландшафт — он уже изменился, — а в том, сможем ли мы, христиане, принять вызов, который он бросает. Не просто как критики или потребители, но как хранители истины в шумном и отвлеченном мире.

Поступая так, мы чтим Бога, Который видит ясно, говорит правдиво и призывает Своих людей поступать так же.

Дункан Уильямс — директор по связям с общественностью в Christian Free Press, работал в Son Christian Media в Великобритании и на радио Recovery Network в США. Он рукоположенный служитель и многолетний член организации «Христиане в СМИ». Он предоставляет контент и синдицированные новости для регионального издательства www.inyourarea.co.uk

christiantoday.com