«Корейский мессия»: как Ким Ир Сен переосмыслил христианство для культа личности

На международном форуме в Brookings Institution в Вашингтон эксперты обсудили, как в Северной Кореи исторические элементы христианской культуры были переосмыслены и использованы для укрепления государственной идеологии, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на Christian Daily.

Мероприятие Power, Religion and Ideology in North Korea (Власть, религия и идеология в Северной Корее) прошло 27 апреля и было посвящено взаимосвязи религии, власти и политики в стране. Среди участников были глава китайского бюро The Wall Street Journal Джонатан Ченг и исследовательница Vrije Universiteit Brussel Чон Пак.

Ченг представил выводы своей новой книги Korean Messiah: Kim Il Sung and the Christian Roots of North Korea’s Personality Cult (Корейский мессия: Ким Ир Сен и христианские корни культа личности в Северной Корее), в которой утверждает, что руководство Северной Кореи не только подавляло христианство после разделения страны, но и частично заимствовало его элементы. По его словам, религиозные формы и эмоциональная вовлечённость верующих были адаптированы для создания культа личности вокруг основателя государства Ким Ир Сен и его преемников.

Эксперт напомнил, что столица страны, Пхеньян, в начале XX века была известна как «Иерусалим Востока» благодаря большому числу христиан и активному духовному движению. Именно в этой среде вырос Ким Ир Сен, который, по данным исследователей, в детстве посещал церковь, участвовал в воскресной школе и церковном хоре.

По мнению Ченга, позднее власти страны фактически воспроизвели некоторые черты религиозной системы, но направили их на укрепление собственной власти. В частности, культ личности лидера стал напоминать религиозное поклонение, где правитель представляется как своего рода «живое божество».

Несмотря на то что конституция Северной Кореи формально гарантирует свободу вероисповедания, международные правозащитные организации неоднократно заявляли о жёстких ограничениях религиозной деятельности вне контролируемых государством структур. Многие наблюдатели считают страну одной из самых закрытых и опасных для христиан.

Чон Пак в своём выступлении подчеркнула, что северокорейские власти используют трудности и кризисы для усиления идеологического контроля. Она привела пример массового голода 1990-х годов, известного как Трудный поход. По её словам, государственная пропаганда представила этот период как испытание, которое можно преодолеть только через преданность руководству.

Пак также отметила, что власти перекладывают ответственность за экономические проблемы на самих граждан, объясняя страдания недостаточной лояльностью к режиму. При этом, по её словам, формируется идея о том, что единственным «спасителем» народа является нынешний лидер Ким Чен Ын.

Отдельное внимание участники форума уделили вопросу, почему религия воспринимается властями Северной Кореи как угроза. По словам Пак, вера создаёт независимые от государства связи между людьми и признаёт высший духовный авторитет, что напрямую противоречит абсолютной власти правящей династии.

В завершение она призвала международное сообщество уделять больше внимания вопросам прав человека в политике в отношении Северной Кореи, назвав эту тему «ахиллесовой пятой» режима.