Исследование: страх перед миграцией влияет на отношение британцев к христианству

Британский аналитический центр Theos выяснил, что тревога из-за иммиграции и культурных изменений особенно сильна среди людей, которые считают христианство неотъемлемой частью британской идентичности. При этом опасения по поводу миграции распространены и среди тех, кто не связывает христианскую веру с национальной принадлежностью.

К таким выводам пришли авторы нового исследования «За пределами «христианского национализма»: отношение к христианству и британской идентичности сегодня». Его подготовили доктор Ник Спенсер и доктор Иньсюань Хуан из исследовательского центра Theos, изучающего религию и общество. Исследование основано на опросе 1765 взрослых жителей Великобритании, проведённом агентством RED C в апреле 2026 года, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на Christian Today.

Авторы выделили пять групп людей в зависимости от их отношения к христианству, национальной идентичности и культурным изменениям. Результаты показали, что отношение к миграции не всегда напрямую связано с религиозностью или желанием сохранить христианский характер страны.

Самые сильные опасения обнаружились у группы, которую исследователи назвали «сторонниками объединения идентичности». Она составляет 11% участников опроса. Эти люди считают христианство основой британской идентичности и хотят защищать христианское наследие страны от того, что воспринимают как угрозу.

Среди представителей этой группы 83% очень обеспокоены уровнем иммиграции, а 85% количеством просителей убежища. Ещё 67% тревожатся из-за числа мусульман в Великобритании, а 54% считают, что мигранты недостаточно интегрируются в британское общество. Кроме того, 70% заявили, что чувствуют себя чужими в собственной стране.

Авторы исследования отмечают, что эта группа испытывает больше тревоги по поводу общественной жизни, чем остальные участники опроса. Её представители также чаще говорят об упадке страны. Так, 91% считают, что Великобритания переживает моральный упадок, а 97% полагают, что традиционные семейные ценности утрачены. С утверждением, что Европа больше не уверена в собственных ценностях и принципах, согласны 80%.

При этом недовольство положением дел в стране не обязательно означает неудовлетворённость собственной жизнью. Половина представителей этой группы в целом довольны своей жизнью, а 49% чувствуют поддержку и связь с местным сообществом.

Исследователи считают важным понять, что именно вызывает такую сильную тревогу. Они предлагают начинать с открытого разговора о причинах беспокойства и о том, насколько эти опасения обоснованны.

Опасения по поводу миграции встречаются и среди людей, которые не считают христианство частью британской национальной идентичности. Исследование выделяет две группы с такими взглядами, но их отношение к миграции заметно различается.

Первая группа – «культурные сторонники разделения» – составляет 16% опрошенных. В основном это нерелигиозные люди, которые не хотят связывать христианство с национальной идентичностью Великобритании, но при этом с настороженностью относятся к миграции и культурным изменениям.

62% представителей этой группы считают, что иммиграция усложняет жизнь людям, уже живущим в стране. Столько же были бы недовольны, если бы в их районе открыли временное жильё для просителей убежища. Кроме того, 70% выступают за возвращение нелегальных мигрантов в страны их происхождения.

Вторая группа – «сторонники разделения» – составляет 34% участников опроса. Эти люди также не считают христианство обязательной частью британской идентичности, но в целом спокойнее относятся к миграции и изменениям в обществе. Лишь 17% из них считают, что иммиграция усложняет жизнь местным жителям, а 18% были бы недовольны открытием временного жилья для просителей убежища в своём районе. За возвращение нелегальных мигрантов в страны происхождения выступают 29%.

Ещё одна группа, названная «сторонниками объединения ценностей», составляет 26% опрошенных. Её представители не считают, что человек должен быть христианином, чтобы считаться британцем. Однако они признают, что христианство оказало положительное влияние на ценности, культуру и общественные институты страны, и хотят, чтобы это наследие признавали и сохраняли.

Среди представителей этой группы 41% очень обеспокоены уровнем иммиграции, а 45% количеством просителей убежища. При этом многие из них различают саму миграцию и то, как она регулируется государством. 76% считают, что иммиграция в принципе допустима, но существующая система не справляется с нагрузкой. Такого же мнения придерживаются 71% представителей группы «культурных сторонников разделения».

По оценке авторов, люди из группы «сторонников объединения ценностей» хотят защитить страну от предполагаемых внешних угроз, однако их позиция не обязательно связана с ощущением социальной изоляции или того, что общество забыло об их проблемах. Они чаще других считают, что государственные и общественные институты работают в их интересах, а существующий общественный порядок заслуживает сохранения. Христианство они также воспринимают как важную часть этого порядка.

Пятая группа – «сторонники объединения веры» – составляет 13% участников опроса. Именно в ней наиболее высок уровень практического участия в христианской жизни. В отличие от людей, которые прежде всего хотят сохранить христианское наследие страны, представители этой группы стремятся распространять христианскую веру.

Они также выражают обеспокоенность миграцией, хотя и не столь сильно, как первая группа. Уровень иммиграции вызывает серьёзную тревогу у 54% представителей этой группы, а количество просителей убежища у 50%.

При этом исследование выявило широкое распространение среди опрошенных одной из конспирологических теорий – так называемой теории «великого замещения». Её сторонники утверждают, что белое население Европы намеренно заменяют мигрантами из мусульманских стран.

В целом с этим утверждением согласны 37% участников опроса. Среди «сторонников объединения веры» доля достигает примерно двух третей, а среди «сторонников объединения идентичности» 82%.

Авторы исследования называют эту идею расистской конспирологической теорией и считают уровень её поддержки чрезвычайно высоким. Особенно тревожит исследователей её популярность среди людей, выступающих за более тесную связь христианства с национальной идентичностью.

Результаты также показывают, что приверженность идее христианской идентичности страны не обязательно означает регулярное участие в церковной жизни. Еженедельно посещают церковь лишь 13% представителей группы «сторонников объединения идентичности». Среди «сторонников объединения веры» таких 31%.

В целом по результатам опроса 17% респондентов согласны с тем, что человек должен быть христианином, чтобы считаться «настоящим британцем». При этом лишь 1% назвали христианство самым важным признаком британской идентичности.

Авторы подчёркивают, что термин «христианский национализм» не следует использовать как общее обозначение для всех людей, которые связывают христианство с национальной идентичностью. Их взгляды различаются: одни хотят сохранить историческое христианское наследие страны, другие стремятся распространять веру, а третьи выступают за сохранение христианского влияния на общественные ценности.

Исследователи также отмечают, что имеющихся данных недостаточно, чтобы уверенно утверждать, что христианский национализм становится более распространённым явлением.

В заключении авторы делают вывод, что речь идёт не столько о едином движении, сколько о меняющемся спектре взглядов на то, какую роль христианство и религия в целом должны играть в национальной идентичности.