Ушел в вечность Десмонд Туту, друг Манделы, глава Комиссии по установлению истины и примирению

На 91-м году жизни скончался архиепископ Десмонд Туту,  лауреат Нобелевской премии мира, священник, который помог покончить с апартеидом в Южной Африке.

Десмонд Туту, один из самых известных южно-африканских борцов за права человека, лауреата Нобелевской премии мира, сторонник Нельсона Манделы и первым чернокожим англиканским епископом в Кейптауне и Йоханнесбурге, которого при жизни называли совестью нации ушел в вечность 26 декабря, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на BBC.

В годы апартеида Десмонд Туту был голосом бесправных чернокожих африканцев и последовательным критиком режима, поддержавшим бойкот правительства со стороны мирового сообщества.

Когда президентом страны стал Нельсон Мандела, Туту возглавил комиссию правды и примирения, которая добилась больших успехов в реабилитации жертв апартеида и примирении конфликтующих сторон.

Установление демократического режима в Южной Африке — во многом его заслуга, а придуманное им выражение «Радужная страна» стало вторым названием ЮАР после апартеида.

Десмонд Мпило Туту родился в 1931 году в Клерксдорпе, Трансвааль. Его родители говорили на языке коса семьи банту. Когда ему было 12 лет, его семья переехала в Йоханнесбург. Его отец работал учителем, а мать — поваром и уборщицей в учебном заведении для слепых. По первой профессии Туту тоже был учителем, однако он оставил карьеру после того, как в 1953 году вступил в силу закон «Об образовании банту», который закрепил сегрегацию в южноафриканских школах.

Оставив школу, он пришел в Англиканскую церковь. На его духовный рост оказали большое влияние многие белые священники ЮАР, в особенности известный противник апартеида, епископ Тревор Хаддлстон. В 1978 году Туту возглавил Южноафриканский совет церквей. Организация, в которой состояли 13 млн христиан, в основном чернокожих, под руководством Туту потребовала от правительства ЮАР покончить с сегрегацией. Совет церквей активно помогал чернокожим, находившимся в заключении, и их семьям, а также активно выступал против насильственного переселения чернокожих жителей из городов в племенные резервации.

Вручение Туту Нобелевской премии мира в 1984 году стало большим ударом для режима апартеида со стороны международного сообщества. А возведение Туту в архиепископы Кейптауна проходило в присутствии архиепископа Кентерберийского и вдовы Мартина Лютера Кинга.

Как глава Англиканской церкви в ЮАР он продолжал борьбу с апартеидом. В 1989 году он призвал к бойкоту муниципальных выборов и чуть было не сел за это в тюрьму. После этого его не раз задерживала полиция.

Однако мотивы его борьбы всегда были христианскими, а не политическими. Именно Туту приписывают известное высказывание: «Если вы держите нейтралитет в ситуациях несправедливости, вы выбрали сторону угнетателя. Если слон поставил ногу на хвост мыши, а вы говорите, что нейтральны, мышь не оценит ваш нейтралитет».

В 1985 году он и еще один епископ спасли в пригороде Йоханнесбурга от разъяренной толпы человека, которого подозревали в тайном сотрудничестве с полицией. Священники вытащили несчастного в последний момент, когда на его шею уже была надета облитая бензином автомобильная шина. Туту пристыдил толпу, напомнив, что борьба должна быть праведной и вести ее надо законными средствами.

 

В 1995 году Нельсон Мандела предложил ему возглавить комиссию правды и примирения — общественную организацию, которая собирала свидетельства жертв апартеида. Эта комиссия известна тем, что выслушивала не только жертв режима, но и тех, кто совершал насилие. В случае признания вины и раскрытия всех подробностей им была обещана амнистия.

К результатам работы комиссии в ЮАР отнеслись по-разному: ее, в частности, критиковали за то, что не все белые чиновники признали совершенное ими в годы апартеида зло. Однако в целом ее работа стала большим и важным шагом для примирения нации.

Также незадолго перед смертью он неожиданно для многих высказывался в пользу эвтаназии — несмотря на то, что Англиканская церковь не одобряет ее. По его мнению, человеческую жизнь не обязательно сохранять любой ценой: смертельно больные люди должны иметь право уйти с достоинством, считал Туту.

В последние годы его позиция в отношении некоторых вопросов расходилась с официальной позицией Англиканской церкви.