Доклад комиссии в Канаде: Рождество и Пасха — примеры «системной религиозной дискриминации»

Канадская правительственная комиссия, занимающаяся вопросами прав человека, считает, что празднование Рождества и Пасхи может рассматриваться как проявление «религиозной нетерпимости».

В документе, опубликованном в прошлом месяце, Canadian Human Rights Commission (Канадская комиссия по правам человека, CHRC) привела два главных дня христианства в качестве примера «современной системной религиозной дискриминации», поскольку они являются официальными праздниками в Канаде, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на The Christian Post.

Согласно документу Discussion Paper on Religious Intolerance (Документ для обсуждения религиозной нетерпимости), опубликованному 23 октября, «дискриминация религиозных меньшинств в Канаде основана на истории колониализма», которая, как утверждается в документе, находит свой самый «очевидный пример» в канадских уставных праздниках, «связанных с христианством».

Поскольку Рождество и Пасха — единственные канадские праздники, связанные с религиозными святками, в отчете утверждается, что «в результате нехристианам, возможно, придется просить специальные условия для соблюдения своих святых дней и других времен года, когда их религия требует воздержания от работы».

Описывая историю Канады с «религиозной нетерпимостью [как] глубоко укоренившуюся в нашей идентичности как колониального государства поселенцев», доклад, по-видимому, связывает христианские церкви с усилиями XX века по обучению 150 000 детей коренного населения Канады в «обязательных школах-интернатах», финансируемых канадским правительством.

«В этих школах детей коренных народов насильно обращали в христианство, поскольку их духовность считалась суеверием или формой колдовства, — говорится в докладе. — Их изображали как низших существ, чтобы оправдать насилие и дискриминацию, которым подвергали их колонизаторы».

Далее в документе говорится о канадских социальных предпочтениях, которые «формируются таким образом, что ценятся определенные черты или идентичности, исключая другие — например, белый, мужчина, христианин, англоговорящий, худой/стройный, не имеющий инвалидности, гетеросексуал, соответствующий полу».

Хотя религия не определена в Канадском законе о правах человека (Canadian Human Rights Act), она входит в список запрещенных оснований для дискриминации, наряду с расой, возрастом, гендерной идентичностью и другими.

Одними из наиболее распространенных форм религиозной нетерпимости, согласно отчету, являются физические или словесные нападки на религиозные символы, «такие как хиджабы, тюрбаны и киппы».

«Когда эти символы подвергаются нападению — физическому или словесному — насилие и травма одинаковы, — говорится в статье. — Это сложная травма, вызванная самим нападением, в дополнение к страху перед возможностью открыто исповедовать и представлять свою религию».

В докладе также перечислены «повседневные проявления религиозной толерантности», включая «микроагрессию», которая может варьироваться от вербальной до «поведенческой». Среди примеров, приведенных в отчете, — «назначение собраний коллектива на священные для иудеев или мусульман дни» и «предположение, что мусульманин приехал в Канаду недавно».

В целях борьбы с религиозной нетерпимостью газета рекомендует канадцам ознакомиться с «различными религиозными днями или днями культурного значения, выходящими за рамки тех, что связаны с официальными праздниками», такими как Рождество или Пасха.

Указывая на «внутренние и международные обязательства по защите канадцев» от религиозной нетерпимости, авторы доклада в заключение заявляют, что «все канадцы должны в первую очередь признать историю религиозной нетерпимости в Канаде и, что более важно, ее существование сегодня», чтобы сделать Канаду «более инклюзивной и принимающей».

Несмотря на риторические призывы к религиозной интеграции, в январе в Канаде был принят закон, известный как «закон о противоконверсионной терапии», который по сути осуждает библейский взгляд на человеческую сексуальность.

В законопроекте C-4, который был принят единогласно, говорится, что библейский взгляд на сексуальность «распространяет мифы и стереотипы о сексуальной ориентации, гендерной идентичности и гендерном выражении, включая миф о том, что гетеросексуальность, цисгендерная гендерная идентичность и гендерное выражение, соответствующее полу, присвоенному человеку при рождении, предпочтительнее других сексуальных ориентаций, гендерных идентичностей и гендерных выражений».