В Москве прошла конференция, посвященная отражению в современной литературе гонений на Церковь

Издательский совет Русской Православной Церкви организовал 24 марта конференцию «Отражение в современной литературе и искусстве эпохи гонений на Церковь в период 20 – 30-х годов прошлого века», сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на blagovest-info.ru.

Мероприятие состоялось в рамках деятельности комиссии Межсоборного присутствия по вопросам общественной жизни, культуры, науки и информации. Конференция была приурочена к 100-летию трагедии насильственного изъятия церковных ценностей и начала массовых гонений. 

«Весь исторический опыт показывает, что сохранение памяти о масштабных потрясениях прошлого является не просто формальной данью уважения к нашим предшественникам, на долю которых выпали те или иные испытания, но помогает нам правильно осмыслить те трагедии, которые произошли в истории, и не повторять подобного в будущем», – сказал митрополит. Он подчеркнул, что для освещения этих событий важно обращаться не только к историкам, но и к писателям, которые могут через художественную форму «наиболее ярко донести до общества  все самые важные смыслы случившейся трагедии революции и ее последствий, чтобы закрепить правильное понимание и отношение к этому времени, чтобы и молодое поколение усвоило те ошибки, которые были допущены», — отметил митрополит Калужский и Боровский Климент, председатель Издательского совета РПЦ.

Историк Алексей Светозарский, профессор Московской духовной академии, выступил с докладом «Кампания по изъятию церковных ценностей в контексте эпохи». Он рассказал о катастрофических масштабах голода в России в 1921-22 гг. и коснулся его причин. Поначалу большевики были вынуждены привлекать к борьбе с голодом общественность, не исключалось и привлечение представителей Церкви. Историк рассказал об активной  деятельности Патриарха Тихона, который работал в первом составе Помгола, обращался к иностранным миссиям – в США и Британии, которые организовали существенную помощь голодающим детям Поволжья. Патриарх также получал и адресную помощь, распределяя ее по епархиям, помогая духовенству.

Профессор обратил внимание на юридический аспект кампании, который, по его мнению, недооценен. В 1918-19 гг. церковное имущество было национализировано и передано в пользование приходам. Во время кампании 1922 г. «выходило, что юридически это имущество принадлежало государству, и государство забирало свое». В Москве изъятие проходило в  основном спокойно, потому что ответственность была возложена властями на настоятелей приходов. А вот «кровавые эксцессы» в Шуе, где верующие сопротивлялись изъятию ценностей «по жесткому сценарию», были использованы Лениным и Троцким «для создания поистине сатанинского плана наступлении на Церковь» – с этого момента гонения «приняли государственный, плановый характер», как сказал митрополит Климент. Докладчик коснулся также вопроса о разном отношении духовенства к этой кампании, что создавало предпосылки для обновленческого раскола.

Доктор исторических наук Михаил Шкаровский, главный архивист Центрального государствнного архива Санкт-Петербурга, посвятил свое сообщение истории кампании по изъятию церковных ценностей в Петроградской епархии. Историк рассказал об усилиях митрополита Петроградского Вениамина, который пытался найти компромисс с большевистскими властями по вопросу об изъятии церковных ценностей, с тем, чтобы священнослужители могли хотя бы в какой-то мере контролировать этот процесс, а власти не применяли силу. Однако существенных уступок добиться не удалось, и митрополиту пришлось благословить изъятие реликвий, которое в результате прошло «достаточно спокойно, не было кровавых инцидентов». В результате было конфисковано более 18 т серебра, 64 кг золота и сотни драгоценных камней. На лом пускались даже уникальные художественные  ценности, за которые вступались некоторые представители интеллигенции, просили передать их музеям, но серебряные оклады и прочие ценности были переплавлены на монетном дворе на полтинники.

Что касается отражения этих событий в литературе, то историк смог назвать не так много книг: две довоенные вышли за рубежом, после войны о гонениях на церковь в Петрограде писали Михаил Польский, Краснов-Левитин, Солженицын касался этой темы. В наше время о митрополите Вениамине и других новомучениках Петроградской епархии пишет Николай Коняев. Шкаровский упомянул также о том, что в Петербурге в 2022 г. проходит несколько выставок, посвященных 100-летию кампании по изъятию церковных ценностей.

Историк Вадим Никонов (Гжельский госуниверситет) выступил с сообщением «Реконструкция кампании по изъятию церковных ценностей в храмах Московской губернии на основе архивных документов». Он показал, как последовательно «вызревала» эта кампания, начиная даже не с декрета об отделении Церкви от государства 1918 г., а с его проекта, который в церковной среде сразу был воспринят как распоряжение «об отобрании церковного достояния». В 1921 г. силами местных советов в Московской губернии была проведена инвентаризация церковного имущества. Описи изъятого в ходе кампании из разных храмов Московской губернии дают представление о том, что даже самые бедные приходы, у которых не было ценных металлов, в голодное время сдавали на нужды голодающих «мешочек ржи». Архивист сообщил, что им изданы уже пять томов документов о гонениях в Московской епархии, сейчас готовятся к выходу в свет шестой и седьмой тома.

Михаил Клыков, помощник председателя Патриаршего совета по культуре, подробно рассказал о подготовке просветительской мультимедийной выставки, посвященной 100-летию подвига новомучеников и исповедников Российских при изъятии святынь. Эту выставку Патриарший совет готовит во взаимодействии с Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом. Основная экспозиция откроется в ноябре-декабре 2022 г. в историческом парке «Россия – моя история» на ВДНХ в Москве. Планируется также, что выставки на эту тему откроются еще в восьми из 24 подобных исторических парков в регионах РФ. Выставка расскажет о состоянии Церкви и общества накануне гонений, об антицерковной пропаганде в первые годы советской власти, о подвиге новомучеников, погибших в ходе кампании по изъятию церковных ценностей, о судьбе изъятых святынь и многом другом. Особое внимание уделяется разделам, посвященным каноническому и догматическому обоснованию неприкосновенности церковных святынь и деятельности советских властей по организации церковного раскола. «Задача-максимум – атмосферно, доступно и разнообразно рассказать об одной из самых значимых и трагических страниц в истории Русской Церкви, о прославлении новомучеников в наши дни, максимально осветить эту выставку в российских СМИ», – сказал Клыков.

Выступление историка и писательницы Ольги Елисеевой касалось именно литературы. «Реконструкция психологической ситуации в обществе, сделавшей возможным изъятие церковных ценностей, в романе Натальи Иртениной «Багряные ризы»» – так назвала она свой доклад, в котором заострила внимание на фрагментах романа, описывающих предчувствия трагических событий и готовность общества к ним, что проявилось задолго до 1922 г. Елисеева проанализировала метафоры, которые использует Иртенина («распинаемый Кремль в красных пеленах»), чтобы показать «моральное разложение общества» в 1918-1922 гг. и ощущение надвигающейся трагедии – полномасштабных гонений на Церковь.

Литератор Сергей Арутюнов, главный редактор портала «Правчтение», поделился своими размышлениями о том, что кампанию по изъятию церковных ценностей можно в какой-то степени сравнить с сюжетом о поисках Святого Грааля, который известен по многим литературным произведениям. Отметив, что финансовый результат этой кампании был «очевидно ничтожен»: не менее половины денег были разворованы сразу же, гиперинфляция обесценила остальное, «голодающих не спасли, золото на хлеб не выменяли», он обратился к поискам «духовной причины» произошедшего. «Как ни странно, это история поисков Святого Грааля», – считает Арутюнов, предлагая сравнить мотивацию крестоносцев и большевиков, а также всего «коллективного Запада» в наши дни. По его словам, «дикарство, безверие и бескультурье» побуждают «искать в материальных ценностях что-то духовное – это как охотиться за Граалем». Однако «искать Грааль, «копье судьбы» нельзя, потому что все священные реликвии – это средоточие веры и ничто больше. Тот, кто ищет их правильно, найдет их внутри себя. Сокровища Церкви не в металле, а в вере», добавил выступавший.

«Мы мало говорим о теме конференции – я перебрал все известное, но книг, посвященных этой проблематике, очень мало», – отметил литератор, журналист и культуролог Александр Кердан. Мало – не о Церкви вообще, а именно о новомучениках, которые «почему-то оказались вне внимания наших современников», пояснил он и перечислил немногие известные ему сочинения писателей-сибиряков и уральцев, затрагивающие историю Церкви. «Сегодняшняя  конференция – серьезный повод заявить тему для книг, которые будут напрямую посвящены гонениям на Церковь в 20-30-е гг.», – сказал Кердан.

Только четыре произведения на заявленную тему назвал в своем кратком выступлении, которое было зачитано, историк и писатель Дмитрий Володихин, лауреат Патриаршей литературной премии. Это рассказ о. Николая Блохина «Спецотряд имени товарища Диоклетиана», романы Александра Яковлева «Патриарший крест», Екатерины Федорчук «Трибунал» и уже упомянутый Натальи Иртениной «Багряные ризы». «Больше не припомню. Тема еще не освоена даже на 1 %», – заключил Володихин, отметив, что в научно-популярной литературе и публицистике этой теме уделяется больше внимания.

Завершая конференцию, митрополит Климент отметил, что тема новомучеников в литературных произведениях востребована, но пока не раскрыта. Он считает, что авторов будущих романов и повестей на эту тему «надо растить постепенно», начиная со школы, где необходимо на уроках истории подробно рассказывать об истории Русской Церкви в ХХ веке.