Типы лидерства

Некоторые из перечисленных в Послании Римлянам 12:6-8 духовных даров и основанных на них служений имеют отношение к разновидностям церковного лидерства, определяемым по роду оказываемого влияния. Они соответствуют тому, что сегодня принято называть различными типами планирования.

Таким, к примеру, является увещевание. Это – производное понятие от глагола παρακαλέω (параклео), означающего призывать, убеждать, уговаривать, настойчиво просить, умолять, упрашивать, утешать, ободрять, давать надежду или моральную поддержку в час печали или скорби. Оно соотносимо с так называемым «кризисным планированием», направленным на поиск выхода из уже сложившейся нежелательной ситуации. Роль увещевателя – помочь человеку или группе людей разобраться: в чем именно заключается проблема, и какие действия необходимо предпринять для ее устранения.

Дар и служение учителя (от διδάσκω, дидаско – учить, обучать, научать, поучать, наставлять), со своей стороны, соответствует антикризисному планированию. Служитель учит распознавать и, по возможности, понижать степень предстоящей опасности и обходить риски (будь то реальные или потенциальные), угрожающие в перспективе. Как сказал поэт, «наука сокращает нам опыты быстротекущей жизни».

Начальник (от προΐστημι, проистеми – стоять во главе, управлять) занимается тактическим планированием. Его служение – определять, каковы предстоящие задачи, и к каким подходам следует прибегнуть, чтобы их выполнить.

Особое место среди типов служения занимает дар апостольства. Слово «апостол», в первую очередь, ассоциируется с двенадцатью учениками, которых Иисус избрал непосредственно, и с Павлом, которого также Господь призвал особым образом. Применяют его и к семидесяти, посланным Господом на служение (От Луки 10:1). Но Писание употребляет это понятие и в более широком значении, называя апостолами Варнаву (Деяния 14:14) или Андроника и Юнию (Римлянам 16:7). Павел говорит также об апостолах, как особой категории служителей церкви (Ефесянам 4:11). Упоминает Писание и лжеучителей, выдающих себя за апостолов – явно не из числа двенадцати (2 Коринфянам 11:13, Откровение 2:2).

В широком значении слово «апостол» означает того, кто послан с каким-либо заданием. В отличие от «ангела» (того, кто послан, чтобы передать некую весть), на апостола возлагается определенная миссия. Собственно, «миссионер» и есть латинский эквивалент греческого слова «апостол».

Апостольское служение предполагает стратегическое планирование. Лидеры этого уровня формируют видение и решают, каких целей необходимо достичь для его воплощения.

Вопросам стратегического планирования стоит уделить особое внимание, а потому определимся с терминологией:

Видение – это то, ради чего мы делаем свое дело. Под видением понимается некая грандиозная мечта, осознаваемая ценность или высшая цель, к достижению которой мы стремимся.

Призвание или миссия – это конкретное понимание того, какова именно наша роль (наше предназначение) в реализации этого видения – в воплощении мечты, в утверждении ценности. Крайне важным аспектом призвания является его осознанная формулировка – миссионерское заявление, провозглашенное в виде императивного девиза, перед которым можно было бы поставить фразу: «Мы (наша миссия, община, организация) существуем для того, чтобы…».

Например, «Христианский научно-апологетический центр существует, чтобы:

• Сообщать истину скептикам;
• утверждать в Истине принявших ее;
• оснащать Божьих людей на провозглашение Божьего слова».

Цели представляют собой конкретные результаты, которых мы хотим достичь.

Задачи – это непосредственные действия, требуемые для достижения поставленных целей.

Подходы определяют критерии того, что допустимо, приемлемо и необходимо при выполнении поставленных задач.

Важно обратить внимание на иерархию этих категорий. Только ее последовательное соблюдение может обеспечивать эффективность стратегического планирования. Как утверждал великий китайский стратег и мыслитель, VI века до н. э.

Сунь-цзы: «Стратегия без тактики — это самый медленный путь к победе. Тактика без стратегии — это просто суета перед поражением».

Призвание миссии бессмысленно вне контекста общего видения. Намечаемые цели должны вписываться в это призвание, соответствовать ему. Поставленными целями определяется то, какие задачи необходимо решить для их достижения и к каким подходам необходимо для этого прибегнуть.

Сергей Головин facebook.com