Двуногая змея

Не так давно в меловых отложениях Рио-Негро была сделана уникальная находка: окаменелость змеи, обладавшей парой ног.* Это были не крохотные когтистые шпоры, как у удавов или питонов, а настоящие полностью функциональные конечности, тазовые кости которых крепко соединены с крестцовой костью позвоночника. Палеонтологи присвоили находке весьма интересное видовое название. Причем, – отнюдь не латинское: Нахаш Рионегрия (Najash Rionegrina).

На иврите «нахаш» значит «змей». Именно этим словом обозначено существо, в образе которого искуситель явился человеку в Эдемском саду (Бытие 3:1). Впоследствии пресловутому змею было сказано: «За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем» (Бытие 3:14). То есть предполагается, что до этого «нахаш» передвигался неким иным образом.

Практически во всех публикациях, посвященных находке, утверждается, что она заставляет полностью пересмотреть научные представления об эволюции змей, сперва приведшей к развитию у них 90 миллионов лет назад полноценных конечностей, в после – к их утрате. Как бы глубокомысленно это утверждение не звучало, в нем нет ни единого слова истины!

Во-первых, научные представления должны опираться исключительно на наблюдаемые данные. Но никаких свидетельств постепенного развития конечностей и постепенной их утраты у данной разновидности змей просто не существует. Есть конкретный факт – змея с ногами. И никаких промежуточных вариантов. Идея каких-либо трансформационных процессов является чистым вымыслом, вполне соответствующим сказочному зачину «давным-давно…».

Во-вторых, идея о десятках миллионов лет не выдерживает критики, ибо опровергается как археологическими, так и письменными источниками. Мы находим изображения лапчатых змей по всей земле, – от керамики коренных жителей Америки до нефритовых амулетов в Китае, – свидетельствующих, что люди были знакомы с подобными существами. Не редки и письменные упоминания о таковых.

Так, в «Повести временных лет» (XII в.) среди существ, которым поклонялись древние славяне, упоминается Симаргл, известный также как «Черниговский зверь». Изображения этого двулапого змея можно видеть на архитектурных элементах черниговских и галичских храмов XII века и на иллюстрации в книге Мавро Орбини «Царство славян» (1601 г.). Симаргл и сегодня служит символом города Чернигова.

Австрийский историк Сигизмунд фон Герберштейн (1486-1566), будучи послом в Московии, писал: «Эта область изобилует рощами и лесами, в которых иногда можно наблюдать страшные явления. Именно, там и поныне много идолопоклонников, которые кормят у себя дома, как бы пенатов (домашних идолов), каких-то змей с короткими ногами и черным и жирным телом, имеющим не более трех пядей (ок. 50 см) в длину, и называемых Гивойтами. В положенные дни люди очищают свой дом и с каким-то страхом всем семейством поклоняются им, выползающим к поставленной пище. До тех пор, пока те, насытившись, не вернутся на свое место. Если с ними случится какое-либо несчастье, то они приписывают это тому, что домашнее божество, змея, была плохо принята и накормлена» («Записки о Московии», 1549). Это описание проливает свет на то, что представляли собой гивойты, которым в древние времена поклонялись в языческом святилище в Вильне (ныне – г. Вильнюс) согласно свидетельству польского историка Юзефа Игнацыя Крашевского («Sztuka u Slowian», 1858). Согласуются с этим и заметки историографа Великого княжества Литовского Матея Стрыйковского (1547 — ?), рассказывавшего, что под главным алтарём виленской кафедральной церкви видел подземелье, в котором в языческие времена содержали и кормили каких-то священных змей.

Известный итальянский купец и путешественник Марко Поло (1254-1324) прожил в Китае около семнадцати лет. Описывая путешествие в провинцию Каражан, он сообщает об огромных змеях, которые имеют две короткие ноги, каждая с тремя когтями.  (The Travels of Marco Polo, 1961, pp. 158-159). Путешественник сообщает, что рептилии вели ночной образ жизни и видели с помощью «глаз, больших, чем лепешка», а днём скрывались от жары в «пещерах». Насытившись добычей, они искали источник воды – озеро, родник или реку. Их массивные тела оставляли на пути «глубокие борозды, как будто тяжёлое бревно влекли по песку». Поскольку существа всегда ходили одними и теми же тропами, туземцы закапывали там «деревянные колья с острыми железными наконечниками», присыпая их песком (с. 159). Поранившись, существа вскоре умирали.**

Далее, использование слова «эволюция» для описания умозрительного процесса утраты змеями ног отдает лукавством, ибо термин этот уже давно и однозначно ассоциируется с эволюционной теорией Чарльза Дарвина, основанной на вере в прогрессивный характер видообразования. Утрата же ранее существовавших органов является не прогрессом, а деградацией.

Наконец, вводит в заблуждение употребление понятия «научная теория» по отношению к «представлениям об эволюции». Всякая теория базируется на фактах и начинается с гипотезы об их соотношении. Статус теории обретает гипотеза, обладающая наибольшей предсказательной способностью. Идея же, требующая полного пересмотра с обнаружением каждого нового факта, научной теорией не является по определению. Безусловно, принятие дополнительных допущений позволяет совместить любой факт с любой теорией. Но если игнорировать старый добрый принцип бритвы Оккама (верной, скорее всего, является та теория, что требует меньшего числа допущений), в конце концов, не остается ничего, кроме одних допущений.

* Apesteguía S. and Zaher H. (2006). A Cretaceous terrestrial snake with robust hindlimbs and a sacrum. Nature 440: 1037—1040.

**О других письменных свидетельств об одновременном существовании человека и вымерших рептилия см. «Динозавры в Библии и истории». Ссылка на русскоязычное и украиноязычное издания – в комментарии.

Сергей Головин facebook.com