Бог — твердыня, на которой все стоит. Нет другой твердыни

Задача пророка не в том, чтобы называть и порицать грехи людей или предсказывать их будущее. 
Задача пророка открыть людям Бога, Его волю и Его характер.

Вот почему мы так часто слышим в словах пророков Божье «Я». 
Бог напоминает о Себе как Единственном, Первом и Последнем.

И самый большой человеческий грех в том, что мы отказываем Богу в Его единственности. 
Мы делаем себе много богов, да и сами пытаемся ими стать, присваивая жизнь, мир, историю.

Мы знаем, что мы не боги, хотя упрямо пытаемся играть в богов, делать богов, управлять богами.

Мы изготовляем себе богов или божков из любого подручного материала и играем, играем,  играем.

Все ненастоящие боги согласны быть в числе многих и «служить» человеку. И только настоящий Бог говорит о Себе: «Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (6).

Господь открывается как активный от самого начала — «создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней» (Ис. 44:2). А также как «искупивший» (24), спасший нас из нашего безнадежного положения, приобретший нас для Себя.

Он избирает нас от начала и возвещает нам будущее. Он не отвергает нас за нашу забывчивость и греховность. Он изливает «воды на жаждущее и потоки на иссохшее» (3). Тому, кто потерял почти все, Он дает будущность и надежду: «излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих» (3).

Он хочет, чтобы мы ответили Ему на один простой вопрос: «Есть ли Бог кроме Меня?» (8).

И Сам отвечает нам: «Нет другой твердыни, никакой не знаю» (8).

Идолопоклонник «гоняется за пылью» (20), за обманом, за миражами больного воображения или наваждением темных сил.

Но библейский Бог не прячется и не убегает, Он раскрывает Себя в творении и напоминает о Себе событиями истории. На Него можно положиться, Ему стоит доверять, Его нельзя не любить.

Но Он противится нашей активности, нашему желанию управлять всем, в том числе самым святым и таинственным. 
Он напоминает нам, что только Он сотворил и поддерживает этот мир, только Он управляет историей так, что ее ход обращается вспять, развалины восстанавливаются, а пленные возвращаются. 
Он – твердыня, на которой все стоит.    

«Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю, Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью,

Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников, Который говорит Иерусалиму: «ты будешь населен «, и городам Иудиным: «вы будете построены, и развалины его Я восстановлю «,

Который бездне говорит: «иссохни!» и реки твои Я иссушу,

Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: «ты будешь построен!» и храму: «ты будешь основан!» (24-28).

Самый красивый храм, основанный не на Нем, позорно рухнет.

Самый святой город, отвергнувший Его как твердыню, неизбежно падет.

Самый бедный и слабый, нашедший опору в Нем, не поколеблется вовек.

Михаил Черенков Cherenkoff Online