Гнилые плоды ущербных даров

В соответствии с Писанием человек – не носитель Образа Божьего. Он и есть Образ Божий! Потому-то Бог и открывает Себя, в конечном итоге, в образе человека: воплощаясь во Христе, Бог-Сын уничижает Себя, но не отрекается от Себя. Библия указывает на тройственное понимание образа Божьего в человеке:

– Представительство Творца в творении (предназначение)

– Отображение атрибутов Бога (дары, данные человеку в соответствии с его предназначением)

– Осуществление замысла Творца (плоды применения этих даров)

Несомненно, предназначение, дары и плоды взаимосвязаны. Предназначение представляет собой конечную цель, стоящую перед нами. Дары – инструменты, вверенные нам для достижения этой цели. Плоды же служат и промежуточными этапами, и средством ее достижения. Без даров невозможно осуществлять замысел Создателя, без осуществления этого замысла дары бессмысленны. Если мы, впадая в крайность, отвергаем дары или плоды, мы обрекаем себя – либо на бездарность, либо на бесплодность.

Особые дары, которыми Бог наделил человека, даны ему для осуществления Божьего замысла и являются исключительными атрибутами Божьего образа в человеке. Таковы суть: единство во множественности, творческие способности, способность к постижению истины, способность к различению добра и зла, эстетическое восприятие.

В результате грехопадения сами дары эти не исчезают (человек – все еще образ Божий), но утрачивается их полнота. Их использование перестает соответствовать предназначению, ведь даны они были на служение Богу, а человек употребляет их для служения себе. Как следствие, извращены и плоды: «Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые… Итак по плодам их узнаете их» (От Матфея 7:18,20).

Так, дар поклонения Богу, как наивысшей ценности, используется человеком для поклонения ценностям второстепенным, идолам – человеку, народу, расе, государству, деньгам, славе, имуществу, удобству, удовольствиям, религиозности, даже любви. Как отметил Клайв Льиюс, любая ценность «становится бесом, когда становится богом».

Дар постижения истины становится инструментом для надменного самопревозношения. Недаром, академическая гордыня – один из самых трудных случаев гордыни, с которыми приходится иметь дело.

Дар творчества превращается в средство служения «низменным страстям». Подавляющее большинство творческих усилий человека приносится на алтарь культа похоти и насилия.

Драгоценный дар слова служит теперь для лжи, злоречия, сплетен, клеветы, проклятий. Дар общения – для своекорыстных манипуляций. Дар владычества над природой – для наживы. И так далее.

Сергей Головин facebook.com