Самое распространённое и страшное Божье наказание за грех

Давайте посмотрим правде в глаза, в Библии есть несколько страшных историй о том, как Бог обрушивает Свой молот на людей, которые поступают неправильно.

В Ветхом Завете есть истории, подобные истории о Корее (см. Числа 16), парне, который восстал против Моисея. Однако всё пошло не так, как планировалось, и его конец стал чем-то вроде фильма ужасов: “Лишь только он [Моисей] сказал слова сии, расселась земля под ними; и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и всё имущество” (Числа 16:31-32).

Ого.

Если вы посмотрите на Новый Завет в качестве примера, то увидите историю об Анании и его жене Сапфире (Деяния 5:1-11), которые солгали всего один раз о том, сколько денег они получили за продажу недвижимости, а затем “Анания пал бездыханен” (стих 5). далее следует “она упала у ног его и испустила дух” (стих 10).

Эти и подобные им истории из Библии напоминают нам, как сказал К. С. Льюис, что Аслан — не ручной лев.

Вот почему нам сказано: “Возмездие за грех — смерть” (Рим. 6:23), а крест показывает, насколько серьёзно Бог относится к греху. Крест — это единственное средство, позволяющее Ему уничтожать грех и зло, не уничтожая при этом нас самих.

Тем не менее, сегодня вы не увидите, как земля разверзнется и поглотит тех, кто пренебрегает Божьей властью, или людей, которые искажают свои добрые дела, падая замертво в церкви. Но это не значит, что для тех, кто постоянно занимается грехом, не существует явной и реальной опасности.

Те, кто грешит, редко получают удар молнии свыше, но в итоге получают нечто гораздо худшее. Библия снова и снова говорит нам, что это такое, и говорит об этом так много, что, если бы я процитировал все места, которые в ней упоминаются, мы бы потратили на это несколько часов.

Рассказывая о своей прежней наркотической зависимости, актёр Роберт Дауни-младший сказал: “У меня во рту как будто заряженный пистолет, и мне нравится вкус металла”.

Это в значительной степени подводит итог тому, как Бог наказывает нас за наши постоянные грехи — Он отдаёт нас во власть того, что нравится на вкус нашей старой природе, и позволяет этому есть нас заживо.

Павел говорит об этом процессе в Римлянам, где он трижды пишет, что, когда люди отворачиваются от Бога, то “предал их Бог превратному уму — делать непотребства” (Рим. 1:28). То, что следует за этим, — это разбитая жизнь для нераскаявшегося человека и, к сожалению, часто также для тех, кто его окружает.

«Легион» — это трагическая история нераскаявшегося вора, прелюбодея, лжеца, насильника и властолюбца, у которого, казалось бы, есть все это внешне, но он гниёт изнутри, что рано или поздно проявляется внешне. Исаия описывает Божий суд над нашими грехами следующим образом: “Ты сокрыл от нас лице Твоё и оставил нас погибать от беззаконий наших” (Ис. 64:7).

Еврейское слово, используемое здесь для обозначения “оставил нас погибать”, очень наглядно и буквально означает “таять”, что передает идею о том, что наши грехи растворяют нас (содрогнитесь). Но мы не должны удивляться, потому что нам сказано: “Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет” (Гал. 6:7).

Писательница Синтия Хеймел рассказывает об этой “жатве” и о том, как “получение всего этого” может быстро обернуться для вас неприятными последствиями:

Грех заведёт вас дальше, чем вы когда-либо хотели, задержит вас дольше, чем вы когда-либо хотели, и обойдётся вам дороже, чем вы когда-либо хотели заплатить.

“Я думаю, когда Бог хочет сыграть с вами по-настоящему злую шутку, Он исполняет ваше самое сокровенное желание, а затем весело смеётся, когда вы понимаете, что хотите покончить с собой. Видите ли, [знаменитости] хотели славы. Они работали, они тужились, и на следующее утро после того, как каждый из них стал знаменитым, им захотелось принять передозировку. Потому что то грандиозное достижение, к которому они стремились, та слава, которая должна была всё исправить, которая должна была сделать их жизнь сносной, которая должна была обеспечить им личную самореализацию и счастье, свершилось, и они по-прежнему были самими собой. Разочарование сделало их воющими и невыносимыми”.

Ветхозаветный персонаж Иов немного знал о том, что в конечном итоге он становится “воющим и невыносимым”, вот почему он написал: “Как я видал, то оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его” (Иов 4:8), и добавил, что постоянный грех приводит к тому, что люди становятся “преданы… во власть их беззакония” (Иов 8:4).
И это довольно ужасное состояние жизни.

Это понимают даже нехристиане. В своей песне “King Nothing”, в которой описывается пустота, сопровождающая безрассудную, потакающую своим желаниям жизнь, рок-группа Metallica предупреждает: «Будь осторожен в своих желаниях, ты можешь пожалеть об этом; Будь осторожен в своих желаниях, ты можешь их получить».

Действительно.

Итак, хотя Бог может и не разверзнуть для нас землю или не наслать на нас сердечный приступ, когда мы грешим сегодня, это не значит, что в этой жизни не существует последствий для верующих, которые постоянно совершают ошибки с чистой совестью.

Бог встроил горе и боль, испытываемые из-за греха, в сам грех.

Поскольку это правда, нам следует помнить цитату, которую обычно приписывают Чарльзу Сперджену, и сделать всё возможное, чтобы избежать подобной ошибки: “Грех заведёт вас дальше, чем вы когда-либо хотели, задержит вас дольше, чем вы когда-либо хотели, и обойдётся вам дороже, чем вы когда-либо хотели заплатить”.

Робин Шумахер christianpost.com, перевод outpouring.ru