Счастливая жена – счастливая жизнь

Божий замысел о браке – это благо; он хорош для нас и угоден Ему.

Был 1996 год. Я, полная энергии и энтузиазма, пришла на свой первый день работы в качестве федерального агента, одетая в чистый кремовый брючный костюм, с аккуратным хвостом и серебряным крестом на шее. Мой инструктор сидел в своем кабинете, заканчивая личный разговор по телефону.

«О, черт», — вздохнул он. Клик. «Счастливая жена — счастливая жизнь, наверное!» За этим последовал зловещий смех и несколько ругательств в адрес Бога.

Так началась моя карьера, полная мужчин, которые говорили о своих женах с сарказмом, цинизмом или покорным юмором. Можно было бы подумать, что это отвратило меня от брака. Некоторое время так и было — пока я не поняла, что настоящая опасность заключалась не в их словах, а в том, что я впитывала.

Я начала вести внутренний чек-лист: никогда не ворчать. Никогда не составлять список дел для мужа. Никогда не говорить слишком много. Всегда оставаться привлекательной, чтобы он не изменял. Тогда я этого не осознавала, но я создавала свою собственную версию «идеальной» жены — той, которая никогда не станет предметом жалобы «счастливая жена — счастливая жизнь».

Эта фраза не библейская, и если мы не будем осторожны, принятие ее в качестве принципиального оправдания пассивности может нарушить Божий замысел о браке.

Оправдание пассивности

На первый взгляд, это распространенное выражение звучит безобидно — может быть, даже мило. Но если копнуть немного глубже, то смысл становится ясным: задача мужа — делать жену счастливой, чтобы избежать проблем. Не это ли думал Адам, когда стоял в стороне и позволил Еве взять на себя вину?

В книге Бытия 1 говорится, что Бог создал мужчину и женщину, чтобы они вместе управляли творением. Но в книге Бытия 3 Адам выбрал пассивность: «Она дала и мужу своему, который был с ней, и он ел… Муж сказал [Богу]: «Женщина, которую Ты дал мне в помощницы, дала мне плод от дерева, и я ел» (стихи 6, 12).

Адам мог бы взять на себя лидерство. Он мог бы убить змея. Он мог бы остаться твердым. Вместо этого он промолчал, а потом обвинил Еву (и Бога).

Да, Библия предупреждает о сварливых женах (Притчи 21:9), но она также призывает мужей любить своих жен, как Христос любит Церковь — жертвенно, а не пассивно (Ефесянам 5:25).

Божье видение брака — это взаимная любовь и взаимное уважение, причем мужья призваны руководить через смиренное, самоотверженное служение, а не умиротворение.

Признак неохотного согласия

Некоторые могут возразить, что «счастливая жена — счастливая жизнь» — это просто любящие жесты: дать ей больше места в шкафу, позволить ей выбрать фильм. Но эта фраза редко передает такое радостное самопожертвование. Чаще всего она подразумевает неохотное согласие: просто соглашайся и избегай конфликтов.

Это приводит к искаженной динамике. Жена начинает доминировать — не обязательно силой или добродетелью, а часто эмоциональным или сексуальным контролем, гневом или манипуляциями. Муж, вместо того чтобы проявить себя, отстраняется. Она добивается своего, но теряет его сердце. Он сохраняет мир, но теряет уважение и божественное лидерство. Со временем такая динамика может породить обиду и оставить обоих неудовлетворенными и жаждущими настоящего партнерства.

Крепкий брак — это не борьба за власть. Это служение и подчинение друг другу в любви (Еф. 5:21–33). Подчинение — это не слепое повиновение, а любовь — не слабое согласие. Это требует мужества, смирения и желания прославлять Бога, а не себя.

Брак не заключается в том, чтобы любой ценой сохранять мир. Он заключается в том, чтобы отражать любовь Христа к Церкви — любовь, которая жертвует собой и освящает.

Такое счастье намного превосходит временное умиротворение. Божий замысел о браке благ; он благ для нас и угоден Ему. Иногда это означает, что жена не получает того, чего хочет. Иногда это означает, что муж должен руководить и оставаться твердым. Это не потеря. Это красота Божьего замысла в действии.

Другой вид брака

Когда я шла с Богом через одиночество в свои 30 лет, мне пришлось отучиться от избитых уроков, которые я почерпнула из менталитета «счастливая жена — счастливая жизнь» в начале своей карьеры. Вместо того, чтобы просто терпеть, желая избавиться от холостяцкой жизни, я научилась воспринимать ее как полноценный и значимый период жизни. Я была целостным человеком, не ожидающим, когда стану полноценной.

Но я также надеялась на брак, стремясь стать той женщиной, которую Писание называет «превосходной женой», которая завоевывает сердце своего мужа, потому что «делает ему добро, а не зло, все дни своей жизни» (Прит. 31:10–12). Эти годы глубоко повлияли на меня, сформировав мою веру, когда я ходила с Господом в Его Слове и в молитве и черпала мудрость от благочестивых супружеских пар.

Когда я вышла замуж в 41 год, мы с мужем решили построить другой брак, основанный на взаимной ответственности. В начале мудрые супруги сказали нам: «Молитесь вместе каждый день. Это ключ к крепкому браку». Мы приняли это близко к сердцу, и за более чем 15 лет эта привычка сделала нас более смиренными, открытыми и зависимыми от Бога.

Трудно цепляться за контроль, когда вы вместе предстаете перед престолом благодати.

Лучшая пословица

С тех пор как я замужем, я слышала, как некоторые люди с благими намерениями пытались уравнять позиции мужа и жены фразой «счастливый супруг, счастливый дом», но она не прижилась. Даже в этой фразе акцент делается на жене и муже. Есть лучший способ.

В книге «Наблюдаемая скорбь» К. С. Льюис пишет «о мече между полами, пока брак не примирит их». Брак исцеляет эту борьбу полов, продолжает он, потому что двое выражают полноту человечности, когда вместе ищут Бога: «По образу Божьему Он создал их».

Когда муж и жена как одно целое ищут Бога в первую очередь и живут в браке с любовью и смирением, их брак становится радостным — не потому, что это легко, а потому, что он отражает славу Бога.

По этой причине я буду придерживаться пословицы, вывешенной на нашей входной двери: «А я и дом мой будем служить Господу» (Иисус Навин 24:15).

Синди Пикетт The Gospel Coalition, перевод hristiane.net