Как пережить самые страшные отрывки в Библии

Христиане могут расходиться во мнении, какие стихи в Библии являются самыми страшными. Но большинство согласится, что заключительные слова Иисуса из Нагорной проповеди – среди первых из них.

“Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Матфея 7:21–23).

Страшно даже подумать о том, что попадёшь в ад. Ещё страшнее узнать об этом слишком поздно, пребывая в уверенности, что попадёшь в рай. И ещё страшнее осознавать, что это участь не единиц, а очень “многих”. Некоторые считают себя христианами, называют Иисуса “Господом”, даже творят чудеса во имя Его, но при этом они не спасены и никогда по-настоящему спасены не были.

Прочитав эти стихи, мы можем развести руками: Кто же может знать – спасён ли он? Риск представляется огромным. Ты изо всех сил стараешься следовать за Иисусом, но как знать – не потерпишь ли ты в итоге поражение.

Но не этого хочет Иисус, обращаясь к нам. Он не желает смутить нас или лишить уверенности. Да, Он не хочет, чтобы мы обманывались, но Он также не хочет, чтобы мы жили в страхе или неопределённости нашей конечной участи.

Поэтому позвольте мне предложить два пути сохранения – и даже укрепления – вашей уверенности в спасении перед лицом этих устрашающих строк.

1. Поймите, что значит “исполнять волю Отца”

В 21-м стихе Иисус говорит, что войдёт в Царство тот, кто исполняет “волю Отца Моего Небесного”. Но что именно это значит? Последующие стихи дают понять, что для этого недостаточно просто говорить: “Господи, Господи” и творить чудеса во имя Иисуса. Так как же мы можем узнать, исполняем ли мы волю Отца? И должны ли мы исполнять её идеально?

Чтобы найти ответ, следует отметить, что это всего лишь второй раз в Нагорной проповеди, когда Иисус говорит о “вхождении в Царство Небесное”. Первый раз, и это тема Нагорной проповеди, – Матфея 5:20: “Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное”. Сравнение этих стихов позволяет сказать, что “исполнение воли Отца” означает большую праведность. Таким образом, Евангелие от Матфея 7:21–23 косвенно описывает тех, чья праведность не превзошла праведности книжников и фарисеев.

Вот почему это важно. Когда Иисус говорит, что наша праведность должна превосходить праведность фарисеев, Он не призывает: “Делайте то же, что и они, только лучше”. Дело не в том, что фарисеи недостаточно старались, а в том, что они усердно старались не о том. Они совершенно упускали суть, стремясь предстать благочестивыми, чтобы заслужить похвалу от людей, пренебрегая справедливостью, милосердием и смирением пред Богом (Михея 6:8; Матфея 23:23).

Книжники и фарисеи не исполняли волю Отца. Точка. Если хотите увидеть, как они относились к Божьим заповедям, прочтите Матфея 5:21–48. Если хотите узнать, как они постились, молились и давали милостыню, прочтите Матфея 6:1–18. Их “праведность” не была искренним желанием угодить Богу, взглянув на которое придирчивый Иисус сказал бы: “Неплохо, но недостаточно, чтобы войти в Царство”. Их “праведность” была попыткой отличиться, вырядившись в грязные лохмотья (Исаия 64:6).

Исполнение воли Отца – это не просто внешнее проявление. Фарисеи выглядели чистыми снаружи, но внутри они были полны хищения и неправды (Матфея 23:25–26). Праведность, о которой говорит здесь Иисус, проистекает из чистого сердца и нелицемерной веры (Матфея 5:8; 1 Тим. 1:5). Это плод – добрый плод, потому что его приносит доброе дерево (Матфея 7:17). Это праведность, открывающаяся нам лишь после рождения свыше от Духа Божия, когда мы (в определённом смысле) уже вошли в Царство (Матфея 5:3; Ин. 3:3,5).

Иисус не говорит нам превзойти фарисеев в фарисействе и следовать в совершенстве Нагорной проповеди, чтобы обрести уверенность в том, что мы истинные христиане. Напротив, согласно Нагорной проповеди, истинный христианин – это тот, кто взывает к Богу в молитве: “Отче! Прости мне долги мои” (Матфея 6:9–13; ср. 1 Иоанна 1:8–2:1). Это фарисей благодарит Бога за то, что он лучше других. Истинный же христианин молится: “Боже! будь милостив ко мне грешнику!” (Лк. 18:9–14).

Узкий путь предназначен для нищих духом, скорбящих о своих грехах, алчущих и жаждущих правды (Матфея 5:3–6; 7:13–14). Они будут насыщены – как сейчас, так и в полной мере в будущем, когда Иисус утвердит Своё Царство, вернувшись во славе.

Поэтому исполнение воли Отца не является недостижимым стандартом. Вы можете исполнить её и знать, что исполняете. И, если вы истинный христианин, вы будете исполнять её – да, не совершенно, но с каждым днём всё в большей и большей мере. Для истинного христианина вопрос не в том: “Совершенен ли я?” (вменённая праведность Христа уже удовлетворила эту потребность), а в том: “Знаю ли я Иисуса?” Или, ещё лучше: “Знает ли меня Иисус?”

И это подводит нас ко второй части.

2. Уразумейте, Чьё знание – главное

Почти всю жизнь я читал стих 23 так, как если бы Иисус сказал: “Вы никогда не знали Меня; отойдите от Меня” (то есть вы никогда не были по-настоящему спасены). И хотя это верно, на самом деле стих говорит совсем другое. Иисус сказал: “Я никогда не знал вас”. В конечном итоге, вопрос не в том, знаем ли мы Его (как бы важно это ни было), а в том, знает ли Он нас.

Мне вспоминается замечательная сцена из повести К.С. Льюиса “Покоритель зари”. Услышав от Эдмунда об Аслане, Юстас спрашивает: “А кто такой Аслан? Ты его знаешь?” На что Эдмунд отвечает: “Ну… он меня знает … Он – великий Лев, сын Императора-из-за-моря, спасший меня и спасший Нарнию”.

Знал ли Эдмунд Аслана? Конечно. Но когда его спросили об этом, Эдмунд подумал не о столько о себе, сколько о том, как любил его Аслан и отдал себя за него на Каменном Столе, когда он ещё был предателем. Да, он знал Аслана, но лишь потому, что Аслан до этого уже знал его (Галатам 4:9; 1 Коринфянам 8:3; ср. 1 Иоанна 4:19).

Аллюзия Льюиса говорит нам о Христе. Знаю ли я Его? Ну, Он знает меня.

Знает ли Он тебя? Встретит ли Иисус, придя во славе, тебя как старого друга? Я спрашиваю, потому что такие люди действительно будут. Люди, которым Иисус скажет: “Здравствуй, Джон. Я рад, что наступило время встретиться с тобой лицом к лицу. Я всегда был рад нашему общению, и Я никогда не переставал ходатайствовать за тебя. Я знаю, что ты многое перетерпел ради меня. Ты не стыдился меня – знай же, что и Я не стыжусь тебя. Добро пожаловать домой, брат! У нас впереди вечность для продолжения нашей дружбы!”

Мы не должны жить в страхе перед наступлением последнего дня. Нам дано всё, чтобы подготовиться к нему. Ведь для тех, кого Иисус знает, этот день не станет ужасным потрясением. Он станет лишь высшим продолжением тех отношений с Ним, которые мы имеем уже сейчас, через веру.

Поэтому давайте проверять себя, спрашивая не только “Знаю ли я Иисуса?”, но и “Знает ли Иисус меня?” Давайте жить так, чтобы Он не постыдился назвать нас братьями и сёстрами в тот день. Не будем же пребывать в заблуждении, ведь ответ на этот вопрос для нас важнее всего!

Джастин Диллехай thegospelcoalition.org, перевод ieshua.org