Непосредственный историко-культурный контекст крайне важен для понимания нюансов в частных текстах. Так, в послании апостола Павла с коринфской общине верующих апостол, после увещеваний относительно распутства, пишет: «Приветствуйте друг друга святым целованием» (1 Коринфянам 16:20). Те же слова мы находим в конце послания Римлянам (16:16). Но как именно должно выражаться это «святое целование»? Следует ли целовать друг друга в губы, или – покровительственно в лоб, или же – нежно в щеку? Или – трижды, в обе щеки? Или, по-брежневски – два поцелуя наотмашь в щеки и третий, контрольный, в губы с причмокиванием?
К каким только уловкам ни прибегали мировые лидеры, чтобы уклониться от заведенного генсеком приветственного ритуала, во многих странах воспринимаемого как неуместный или даже унизительный! Особенно – после травмы губы, нанесенной советским лидером югославскому президенту. Чемпионом по изобретательности оказался Фидель Кастро, сошедший в 1974 г. к «дорогому Ильичу» по самолетному трапу с дымящейся сигарой во рту.
Как-то раз гостившего у нас североамериканского профессора пригласили поделиться словом в одной консервативной церкви. Вернулся он сам не свой. «Как они могли со мною так поступить?! – восклицал он, – Они пропустили меня сквозь строй! Выстроившись в колонну по одному, они поочередно подходили ко мне, и каждый целовал меня прямо в губы! Их было не менее дюжины! Как мне теперь с этим жить? Как я буду жене в глаза смотреть?»
Благословенным братьям было невдомек, какой фурор они произвели, всего лишь благочестиво, по их мнению, исполняя апостольское повеление. Но в какой степени это повеление является заповедью? Требует ли буквального исполнения? И если да, – как следует определять степень святости целования, и кто должен это контролировать? Оставлю эти вопросы на ваше рассмотрение.
Впрочем, без знания историко-культурного контекста частные нюансы в текстах любых жанров могут вызывать затруднение. Например, в книге Откровения мы читаем: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует… и на голове Его много диадим» (Откровение 19:11,12). Потом смотрим в словарь: «Диадема – женское головное украшение в форме короны с драгоценными камнями и металлами». И возникает вопрос: каково это – воинствовать, удерживая на голове множество нахлобученных одно на другое ювелирных изделий из драгметаллов и камней?
На самом деле, диадема (по-гречески – обвязанное вокруг, от «диадео» – опоясывать, обвязывать) стала дамским украшением гораздо позже. Изначально же она представляла собой цветную ленту, которую повязывали вокруг головы военачальника в знак великой победы. Так что множество диадем на голове Верного и Истинного Всадника – свидетельство Его непобедимости.
Сергей Головин facebook.com
INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!
Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!
