Что мы подразумеваем, говоря, что «церковь – это семья»

Когда мы говорим «церковь — это семья», у большинства из нас возникает ассоциация с некой сентиментальной, но прохладной привязанностью, которую мы испытываем к сотрудникам или к однокурсникам. Но для Иисуса слова «церковь — это семья» были весомой реальностью. Под церковью Он подразумевал Свое тело, Свою настоящую семью и говорил, что Его преданность этой семье была настолько сильной, что Он отдал за нее Свою жизнь.

Иисус постоянно указывал на день, когда брак и телесные отношения больше не будут существовать, и всё, что останется, — это церковь. Мы еще на пути к этому, но эта реальность должна формировать наше взаимодействие друг с другом сейчас.

Однажды я услышал историю о новоуверовавшей христианке, чей муж потерял сознание в одно воскресное утро в церкви. В итоге ему пришлось провести в больнице несколько недель. Она рассказывает о том, как в те ужасные дни новые друзья в церкви сплотились вокруг нее, добровольно вызвавшись заботиться о ее детях, даже используя свой отпуск. Одна подруга, по ее словам, называла ее детей «нашими» детьми — не в каком-то жутком смысле, а просто подчеркивая, что это бремя, которое этой женщине больше не придется нести в одиночку.

Я слышу версии этой истории снова и снова в нашей церкви. Не могу сказать, сколько раз я обращался к кому-то, кто переживал что-то подобное, и они говорили: «Пастор, это было тяжелое время, но церковь сильно помогла». И под этим они не имеют в виду меня или других служителей. Они имеют в виду рядовых членов церкви. Они говорят что-то вроде: «Моя домашняя группа была рядом круглосуточно и восполняла все мои нужды». Иногда это вызывает у меня слезы на глазах.

Церковь — это семья, и это значит, что вам, как части этой семьи, нужно совершать свой вклад в неё. Не рассматривайте собрания по выходным как религиозные вдохновляющие встречи с мотивационным оратором. Если вы так относитесь к церкви, то вы ограничиваете себя в благословениях, которые Иисус предназначил для церкви.

Вы спросите: «А что, собственно, вы мне предлагаете делать?» Станьте активными участниками. Приходите пораньше. Оставайтесь после службы и общайтесь с людьми. Познакомьтесь ближе с домашней группой, принимайте участия в служениях, посещайте библейские занятия. И начните служить другим. Независимо от того, женаты вы или нет, инвестируйте в следующее поколение вашей церкви как духовные тети и дяди.

Ребекка Маклафлин написала статью под названием «Почему в церкви я не сижу рядом с мужем». С одной стороны, она отметила, что некоторые отклики на нее были такими, словно она собиралась издеваться над животными в воскресной школе: «Как вы смеете подрывать семью в церкви?»

С другой стороны, она получила массу сообщений от одиноких христиан, которые рассказывали, как больно им в церкви сидеть в одиночестве. Конечно, бывают моменты, когда люди действительно хотят побыть в церкви одни, но в целом, говорит она, «мы приходим, чтобы быть вместе, а не для того, чтобы уединиться с Господом».

В связи с этим она предлагает три полезных правила:

Одинокий человек в нашем собрании — это ситуация, требующая внимания.
Общение с друзьями может подождать.
Познакомьте новичка с кем-нибудь еще.
Послушайте, я убежден, что если вы заметили нового человека в церкви в одиночестве, то Святой Дух хочет, чтобы вы обратили на него внимание и пошли поговорить с ним. Так что не будьте непослушны. Ищите людей в начале и в конце служения. Ваши друзья могут подождать. Встретьтесь с ними в МакДональдсе позже. В церкви найдите людей, которые выглядят одинокими, и представьтесь им, а затем познакомьте их с кем-нибудь еще. Как пишет Маклафлин, «не должно быть так, что новый человек побывал в церкви, а никто так и не спросил его имени».

На это вы можете сказать: «Да, я ходил в церковь три месяца, и никто никогда со мной не разговаривал». Вы правы: это был их промах. Но есть еще и следующее: вполне возможно, что все вокруг вас — тоже были гости. Так что начинайте разговор первыми.

Маклафлин заканчивает свою статью словами: «Если церковь — это семья, то мы не разрушаем нашу семью, когда супруги (и биологические семьи) иногда сидят порознь. Мы её строим». Что, если мы выделим семь минут до и после службы, чтобы намеренно увидеть других людей? Возможно, некоторым из вас придется выйти из дома на 30 минут раньше для этого. Я понимаю — это нелегко. Но разве эта жертва не станет отличным способом сказать окружающим: «Эй! Не думайте, что Иисус не видит вас здесь. Он вас видит! Мы видим вас!» Разве не здорово быть частью такой церкви?

Когда мы относимся к церкви как к семье, это означает, что мы преданы церкви как своей семье. Когда у вас есть член семьи, который вас раздражает, вы же не выгоняете его. Может быть, вы и хотели бы, но, знаете, в семье другие правила.

Конечно, в семьях, как и в церквях, бывают моменты, когда нам приходится расставаться. Я не хочу сказать, что мы должны терпеть греховное или жестокое поведение. Но большинству из нас нужно научиться любить тех, кто нас не устраивает. Люди в вашей церкви будут любить музыку, которую вы не переносите. Они будут выражать политические взгляды, которые вас раздражают. Иногда, когда вы сидите рядом с ними в церкви, они будут петь не в такт. Вот вам новость: вы тоже иногда раздражаете других людей.

Если мы семья, вы не можете просто сказать: «Ну, ты мне не нравишься, поэтому я ухожу». В семьях мы с любовью предупреждаем друг друга, когда кто-то делает или верит во что-то пагубное. В семьях мы жертвуем собой для других. В семьях мы терпим друг друга, пребывая в любви.

Вот это и есть церковь. Не группа потребителей. Не кучка людей, которые верят в одно и то же. А семья.

Дж. Д. Гриар jdgreear.com, перевод ieshua.org