Фригийская Икония

В четырнадцатой главе книги Деяний рассказывается о преследованиях, с которыми Павлу и Варнаве довелось столкнуться в Иконии. Когда «язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на них, чтобы посрамить и побить их камнями, они, узнав о сем, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их» (14:5,6).

Единство иудеев и язычников в этом начинании представляло двойную угрозу для апостолов. «Посрамление» предполагало практиковавшееся языческими властями наказание за нарушение общественного порядка, религиозных и нравственных устоев. Провинившихся, раздев донага, приковывали к позорному столбу на городской площади и избивали палками. Камнями же иудеи забивали до смерти единоплеменников, похуливших Бога.

Лука не уточняет, кем именно были упомянутые им иудейские начальники Иконии. Но, поскольку дело шло к расправе, вряд имелся в виду начальник синагоги. Речь, скорее всего, шла о представителях местного синедриона. В каждом местечке, где была иудейская община, имелся свой «малый синедрион», состоявший из трех членов. Если же в городе проживало сто двадцать и более иудеев, численность синедриона составляла двадцать три члена. Местные синедрионы назначались Большим синедрионом в Иерусалиме, состоявшим из семидесяти одного члена (именно они подразумеваются под судами в Матфея 5:22, 10:17 и Марка 13:9).

Длительное время объектом критических нападок было утверждение, что апостолы нашли в Ликаонии убежище от преследований в Иконии. Практически все известные на то время источники (включая Цицерона) называли Иконию Ликаонским городом. Некоторые даже указывали на нее, как на столицу Ликаонии.

Однако в 1910 году сэр Уильям Рамси обнаружил пограничный камень, свидетельствовавший о временном пересмотре границ провинций. Оказалось, что именно в этот период Икония относилась к Фригии, и юрисдикция Ликаонских властей на нее не распространялась. Впрочем, читателям Деяний это было и так понятно задолго до данного археологического открытия.

Сергей Головин facebook.com