Писание подразделяет людей на плотских, душевных и духовных в зависимости от того, какое начало доминирует. И в этом – объяснение эффекта этической слепоты: «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Коринфянам 2:14). Человек не в состоянии воспринимать этические проблемы выше того уровня, на котором он находится.
Плотской – самый низший уровень. По сути – нулевой. Это – этика комфорта. Для находящихся на нем живот – всему голова: «их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном» (Филиппийцам 3:19). Они «бранят то, чего не понимают. А то, что они, как неразумные животные, понимают благодаря инстинкту, их губит» (Иуды 1:10, РБО). Их этика – «закон джунглей», который, согласно Киплингу, гласит: каждый сам за себя. Живи сам – не думай о других. Кто сможет – сам подумает о себе. Именно на этом этическом уровне находился тот судья, что «сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне» (От Луки 18:4-5).
Далее идет низший (пассивный) душевный уровень. «Закон добрососедства», этика баланса. Как поучал Конфуций, «не делай другому, чего не желаешь себе». В древнееврейской книге Товит звучит та же мысль: «что ненавистно тебе самому, не делай того никому» (4:15). Этот уровень был характерен и для движения хиппи: «живи сам, давай жить другим».
Следующий уровень этики – высший (активный) душевный, этика аванса. «Закон царский», как называет его Писание. «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (От Матфея 7:12). «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18). «Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, – хорошо делаете» (Иакова 2:8). «Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (Галатам 5:14).
Невзирая на различия в этих уровнях этики, все они имеют нечто общее. Критерием этичности на всех них являюсь я сам – мой комфорт, мои желания, моя любовь.
Наивысшим же уровнем этики является духовный – этика благодати, «закон Христов», где эталоном становится Бог и Его любовь, явленная во Христе. Это – абсолютный стандарт блага и добра. «Никто не благ, как только один Бог» (От Марка 10:18); «освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят» (Левит 11:44): «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (От Мфатфея 5:48); «будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (От Луки 6:36); «носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Галатам 6:2); «не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Иоанна 4:10,11); «подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас» (Ефесянам 5:1-2); «никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (1 Коринфянам 10:24).
Отношения следует поверять не самим собой – не своим комфортом, не своими желаниями и даже не своей любовью, а любовью Божьей, явленной во Христе! Никто не ищи своего: вот – принципиальное отличие этики, восстанавливаемой Христом.
Сергей Головин facebook.com
INVICTORY на Youtube, Instagram и Telegram!
Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!
