Не просто суета, но нелепость — это самое важное слово Екклесиаста

Поразительный и в то же время приносящий облегчение смысл книги Екклесиаста заключается в одном слове – слове, которое значит, что жизнь не принесёт вам желаемого или заслуженного. И всё же эта удручающая новость открывает дверь помощи и надежде.

Это важнейшее слово книги Екклесиаста является также одним из самых сложных для перевода. Еврейское слово хевель (הבל) впервые встречается во втором стихе первой главы, который знаком всем – “Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!” Хевель можно также перевести как “бессмысленный”, “бесполезный” или “быстротечный”. На протяжении всей книги её автор и главное действующее лицо, называющий себя Коэлет (קהלת — проповедник), исследуя всё, что происходит под небом, всевозможные людские устремления и наслаждения, снова и снова произносит слово хевель.

Буквально слово хевель значит дыхание или пар, в Псалме 61:10 говорится, что и знатные, и простые “все вместе легче дуновения” (дословно с ESV).

Основываясь на этом буквальном значении, многие люди считают, что хевель в книге Екклесиаста означает “преходящий” или “мимолётный”. Конечно, Екклесиаст часто использует это слово в таком значении. И, по крайней мере в одном месте, Коэлет однозначно использует хевель в значении “быстротечный”: “И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность – быстротечны” (дословно с ESV, 11:10).

Непродолжительность, безусловно, является одной из проблем всех жизненных благ. Но сказать, что хевель означает лишь “быстротечный” недостаточно. Оно не отражает в полной мере главный смысл сожаления Коэлета о жизни под солнцем.

Что же оно значит? – “Нелепость”.

Это слово отражает отсутствие связи между нашими желаниями и тем, что мир даёт нам, между тем, чего мы заслуживаем и тем, что получаем от него в награду, между тем, о чём мы взываем, и равнодушным молчанием этого мира.

Учение Коэлета о нелепости падшего мира можно выразить тремя простыми утверждениями (перевод хевель как “нелепость”, который я использую далее, поможет это показать).

Мы не (всегда) получаем то, чего хотим

Коэлет искал смысл во всевозможных наслаждениях, но не нашёл: “Сказал я в сердце моем: ‘дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром’; но и это – нелепость!” (2:1).

Последующие стихи рассказывают о том, как он искал удовольствий в работе, вине, женщинах, богатстве, музыке и многом другом. Он ни в чём себе не отказывал, исполняя все свои желания. Но в итоге он всё равно говорит: “И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — нелепость и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!” (ст. 11).

Почему же Коэлет называет нелепостью свою погоню за наслаждениями? Потому что она осталась безрезультатной. Получив всё, к чему стремился, он не получил удовлетворения. Более того, Коэлет находит нечто предосудительное во всех своих удовольствиях и в своём стремлении максимизировать их. Вы не сможете насытится удовольствиями, они требуются вновь и вновь.

Почему же поиск удовольствий бессмыслен? Потому, что мы не получаем желаемого – иногда мир нам этого не даёт, но чаще, даже получив, мы хотим чего-то другого, чего-то большего.

Мы (иногда) получаем желаемое

Это один из главных итогов поисков наслаждений Коэлетом, которые мы только что рассмотрели. И он часто возвращается к этой теме, особенно когда речь идёт о деньгах, как в 5:9: “Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это — нелепость!”

У ванн есть небольшое отверстие в верхней части. Если воды набирается слишком много, она начинает стекать через него, но не переливается через край. Это предохраняет дом от потопа. С деньгами всё по-другому. У них нет автоматического выключателя, нет установленной точки остановки. Всегда можно получить больше, поэтому всегда можно захотеть ещё. Любовь к деньгам – это замкнутый круг и ловушка. Если ваша цель – больше денег, то достичь её будет так же легко, как добежать до горизонта.

Ни деньги сами по себе, ни всё, что можно за них получить, не прослужат вам так долго, как вам хочется. Как говорит Коэлет в одном из самых известных стихов книги:

“Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей” (5:14).

Как же называется цель, к которой многие стремятся всю свою жизнь, но которая безостановочно убегает от них и исчезает прежде, чем они придут в себя? – Нелепость.

Мы не получаем того, чего заслуживаем

Вот где “мимолетный” – особенно неточный перевод слова хевель. Коэлет замечает: — Нелепость – это удар под дых, когда видишь, как кто-то получает противоположное заслуженному.

Как будто кто-то подменил журнал оценок, словно произошёл какой-то извращённый вселенский подмен понятий: праведники получают заслуженное нечестивцами, и наоборот. И это происходит повсеместно, от судебных решений до мира бизнеса, – всё заполнено людьми, получающими незаслуженное, зачастую – прямо противоположное.

Нам нужен луч надежды

Коэлет, однако, говорит о жизни нечто большее. Он также говорит, что жизнь – это дар (например, 2:24–26; 5:17–19) и что Бог приведёт нас к ответу за всё, что мы сделали с тем, что даровал нам Он (11:9).

Суждение Коэлета о нелепости этого мира является отправной точкой его программы сноса, краеугольным камнем его дела ниспровержения всех идолов, которым мы добровольно порабощаем себя.

Но, каким бы мрачным это ни казалось, нелепость падшего мира, которую раскрывает Коэлет, таит в себе семена надежды. Пожалуй, главным из того, что отражает эту нелепость, является потеря связи между заслугой и расплатой. Исходя из этого, кто в истории прожил более нелепую жизнь, чем Иисус из Назарета? Однако Он претерпел нелепость в высшей мере не как её жертва, а как её разрушитель. Своей жизнью, смертью и воскресением Иисус прошёл, исчерпал и уничтожил нелепость. Только Он – Божий ответ на нелепость вашей жизни.

Бобби Джеймисон thegospelcoalition.org, перевод ieshua.org