7 причин трансконфликта с христианством

За последние годы в США имели место шокирующие акты насилия (и угрозы такового) в отношении христианских общин со стороны тех, кто относит себя к трансгендерному сообществу. Стоит отметить, что не все эти люди испытывают ненависть или стремятся к конфликту с христианской верой. Тем не менее, остаётся вопрос — почему в среде трансгендеров существует такая агрессивная враждебность в отношении христианских ценностей?

Я считаю, что существует семь основных причин, по которым трансгендерная идеология часто противоречит библейскому христианству.

1. Библия учит о бинарном поле (Бытие 1:27)

С самого начала Библия представляет человеческую идентичность в категориях мужчины и женщины: «И сотворил Бог человека по образу Своему… мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). Эта бинарность является частью порядка творения. Когда трансгендерное движение заявляет о существовании изменчивой или множественной гендерной идентичности, или возможности выбора или смены пола, это напрямую противоречит данному основополагающему библейскому учению. Поэтому многие недовольны теми, кто придерживается библейского взгляда на бинарный Божий замысел.

2. Библия учит, что законный брак ограничен одним мужчиной и одной женщиной (Бытие 2:18-24)

Писание последовательно представляет брак как союз одного мужчины и одной женщины. Во 2-й главе Бытия Бог соединяет Адама и Еву; в Евангелиях Иисус ссылается на ту же модель (Мф. 19). Для многих участников трансгендерного движения вопросы идентичности также связаны с более широкими вопросами сексуальных отношений и определения брака. Христиане, исповедующие библейскую модель, видят в ней изначальный и продолжающийся замысел Бога. Тем же, кто придерживается моделей брака, выходящих за рамки структуры «один мужчина и одна женщина», библейское учение кажется исключающим или репрессивным.

3. Бог еще до нашего рождения созидал нас дивным образом (Псалом 138:13-16)

Псалом 138 говорит о сокровенной руке Бога в нашем творении: «Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей… я дивно устроен». Эти слова подтверждают, что каждая часть нашего биологического «я» имеет своё предназначение. Хотя Библия признаёт сломленность, страдания и проблемы идентичности (включая гендерную дисфорию), христиане верят, что отправной точкой является Божий замысел, а не личные желания или самосозидание. Конфликт возникает, когда идентичность определяется прежде всего внутренними ощущениями, а не внешней реальностью.

4. Писание предполагает, что психологическая идентичность согласуется с биологической

На протяжении всего Писания представления об идентичности соотносятся с биологическим полом. Библейские заповеди и повествования предполагают согласованность между тем, кем человек является физически, и тем, кем он является в социальном и психологическом плане. Например, обращение Бога к Иову («препояшь чресла твои, как муж») и пророческие призывы к Иезекиилю («сын человеческий! стань на ноги твои…») подразумевают, что гендерные роли и идентичность как мужчины или женщины не подвержены изменениям и не являются субъективно выбранными. Когда трансгендерная идеология отделяет психологическую или субъективную идентичность от биологического пола, библейское повествование рассматривает это как разрыв с порядком творения, тем самым потенциально вбивая клин между транскультурой и христианством.

5. Бог отвергает человеческую автономию и бунт

Значительная часть современной мысли, включая некоторые течения трансгендерной идеологии, придаёт большое значение автономии — тому, что каждый человек является окончательным арбитром своей идентичности, чувств и жизненного пути. Христианство же учит, что люди созданы для того, чтобы жить под властью Бога, а не для того, чтобы самим определять, что истинно для них сами отдельно от Него. Когда кто-то претендует на право определять свой гендер или идентичность, христианская критика касается не столько ограничений, сколько самой сути автономии и её последствий. Конфликт возникает, когда то, что христианство считает подчинением божественному порядку, воспринимается теми, кто принимает самоизбранную идентичность, как угнетение.

6. Писание ясно говорит о том, как Бог относится к сексуальной этике, что некоторые считают пересечением с трансгендерной идеологией

Не все трансгендерные люди выступают за однополые отношения или практикуют их, но многие представители ЛГБТ-активизма рассматривают их как взаимосвязанные. Писание во многих местах — Левит 18; Римлянам 1; 1 Коринфянам 6, и это лишь некоторые из них — учит, что сексуальная активность, противоречащая Божьему замыслу (включая однополые отношения), несовместима с Его волей. Христиане воспринимают соблюдение этих учений не как проявление ненависти, но верности Писанию. Для тех, кто считает, что гендерная идентичность неизбежно ведёт к переопределению пола, христианское противодействие этому воспринимается как моральное осуждение транс-сообщества, и это может порождать враждебность.

7. Писание учит, что наша главная идентичность — во Христе, а не в наших чувствах

Одно из центральных утверждений Нового Завета заключается в том, что во Христе мы становимся новым творением (2 Кор. 5:17), что наша идентичность определяется прежде всего тем, что мы дети Божьи (Иоан. 1:12), верующие во Христа, а не нашими чувствами, внутренней идентичностью или социальными категориями. Транс-политика часто возводит чувства, самопровозглашение и ярлыки в ранг определяющей сущности человека. Христианское учение перестраивает это; истинное «я» христианина находится во взаимоотношениях со Христом. Для многих людей, связывавших свою идентичность с чувствами или внутренним опытом, это может ощущаться как стирание, но верующими это воспринимается как освобождение: идентичность больше не подвержена всякому изменчивому чувству, но основана на чём-то вечном.

Понимание конфликта — и что следует делать христианам

Случаи стрельбы в церквях и прочего насилия трансгендеров в отношении христианских общин – это нечто большее, чем просто трагическое насилие. Это символические моменты, когда данный конфликт становится смертельно опасным. Это не отдельные идеологические разногласия, а признаки более глубокой войны мировоззрений: одно утверждает, что «мои чувства, моя идентичность, моя автономия превыше всего»; другое – что «последнее слово остаётся за свидетельством Писания о творении, идентичности, нравственности и человеческом достоинстве».

Христиане должны занимать как утвержденную, так и сострадательную позиции. Утверждённость: твёрдо придерживаться библейской этики и морали. Сострадание: по отношению к трансгендерным людям, которые испытывают боль, смятение, сломленность и глубокую тоску по принадлежности и истине. Как христиане, мы призваны не только защищать учение, но и жить по его принципам с благодатью, истиной и смирением.

Некоторые могут ненавидеть нас за эти истины. Но Евангелие призывает нас любить даже тех, кто нам противостоит, и молиться за них. И, прежде всего, проповедовать Христа: в Нём исцеляется наша личность, искупаются наши душевные раны, и наше истинное «я» оказывается познанным и любимым — чего бы это ни стоило.

Джозеф Маттера christianpost.com, перевод ieshua.org