Почему духовность Нью-эйдж не является нейтральной

Числа ангелов – 111, 444. Манифестация. Закон притяжения. Кристаллы. Карты Таро. Знаки зодиака. Духовные наставники.

Эти идеи стали настолько привычными, что встречаются повсюду. Возможно, они появлялись у вас в рекомендациях в социальных сетях. Может быть, вы слышали, как какая-нибудь знаменитость рассказывает о том, как она «манифестирует» карьеру своей мечты или ориентируется на свой знак зодиака. Возможно, коллега упоминал кристаллы, гадания на Таро или числа ангелов. А может быть, вы и сами пробовали что-то из этого, не особенно задумываясь.

В конце концов, что в этом плохого? Можно подумать, что это просто немного развлечения – эстетика, хобби, практика для улучшения самочувствия или небольшое суеверие, которое никто всерьёз не воспринимает.

Многое из этого можно отнести к духовности Нью-эйдж (New Age), хотя многие люди сами не связывают эти вещи с этим движением. Но всё это действительно имеет духовный характер. А для христиан духовный мир – не то, к чему можно относиться легкомысленно, потому что духовная сфера не является нейтральной.

В недавнем материале Евангельского альянса «Духовное любопытство» (Spiritual Curiosity) обращается внимание на важную особенность времени, в котором мы живём. После многих лет, когда западную культуру часто описывали как всё более светскую, люди снова открыто интересуются духовными вопросами.

Этот духовный интерес говорит нам о многом: люди ищут смысл, надежду, руководство и нечто, выходящее за пределы материального мира. Проблема не в том, что человек признаёт существование чего-то большего, чем то, что мы можем видеть. Христианство тоже говорит об этом. Вопрос в другом: где мы ищем ответы?

Не всё духовное исходит от Бога

Библия представляет мир как однозначно духовный. «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). Бог создал всё – видимое и невидимое, – и Его творение было добрым (Бытие 1:31; Колоссянам 1:16; Иоанна 1:3).

Но Писание также рассказывает о восстании против Бога. Сатана не является равным Богу противником и не является другим богом, который соперничает с Ним (Исаия 46:9; Иов 1:6). Он – сотворённое духовное существо, восставшее против своего Творца (Исаия 14:12–14; Иезекииль 28:14–17; Иуда 1:6).

Начиная с книги Бытие Библия показывает последствия того, что люди прислушиваются к голосам, отличным от Божьего. Первой стратегией змея был обман: «Подлинно ли сказал Бог?..» (Бытие 3:1). Позже Иисус назвал дьявола «лжецом и отцом лжи» (Иоанна 8:44). В Иоанна 10:10 говорится о воре, который приходит «только для того, чтобы украсть, убить и погубить», в противоположность Христу, который пришёл, чтобы люди «имели жизнь и имели с избытком».

Поэтому христиане не могут просто спрашивать, кажется ли им что-то мирным, полезным, вдохновляющим или духовным. Нужно спрашивать, куда это ведёт и какая сила или авторитет стоят за этим. Что-то может выглядеть красивым, помогать справляться с трудностями или казаться безобидным, но при этом отвлекать наше внимание от Бога.

На самом деле это не ново

Несмотря на название, многое из того, что сегодня относят к духовности Нью-эйдж, на самом деле вовсе не ново. На протяжении всей библейской истории люди искали сверхъестественные знания, защиту или силу независимо от Бога.

Ветхий Завет неоднократно предупреждает Израиль против гаданий, колдовства, обращения к медиумам и попыток общаться с умершими (Левит 19:31; Исаия 8:19–20; 1 Царств 28:7–19). Во Второзаконии 18:10–12 говорится о недопустимости таких практик, как гадание, истолкование знамений, колдовство и обращение к медиумам.

Подобные практики встречаются и в Новом Завете. В Деяниях 8 рассказывается о Симоне, который занимался волхвованием в Самарии. В Деяниях 16 Павел встречает служанку, имевшую дух прорицания. В Деяниях 19 люди, уверовавшие во Христа, публично отказались от своих прежних магических практик.

Термины и внешняя форма могли измениться, но сама суть искушения остаётся удивительно знакомой: искать духовные знания, контроль, руководство или силу где-то помимо Бога.

Сегодня карты Таро продаются рядом со свечами и средствами по уходу за кожей. Астрология может приходить в виде уведомления в приложении. Манифестация может преподноситься как мотивация для личного развития. Но то, что какая-либо практика стала модной, не делает её духовно безобидной.

Стремление всё контролировать

Есть ещё одна причина, по которой христианам стоит внимательно относиться к таким практикам, как манифестация и закон притяжения. Они могут обращаться к одному из самых глубоких человеческих желаний – желанию всё контролировать.

Если я буду достаточно позитивно мыслить, произносить правильные слова, правильно настрою свою энергию или достаточно ярко представлю желаемое, возможно, Вселенная даст мне то, чего я хочу.

Но христианство учит совершенно другому. Не мы управляем Вселенной – это делает Бог (Псалом 23:1; Исаия 46:9–10; Даниил 4:35). Поэтому христианская молитва сильно отличается от манифестации. Молитва – это не попытка заставить духовную реальность подчиниться нашей воле. Это обращение к любящему Отцу, которому мы честно говорим о своих желаниях и в конечном счёте произносим, как Иисус: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42).

Нет ничего плохого в том, чтобы ставить цели, усердно трудиться, мыслить позитивно или приносить свои желания Богу. Есть и особая христианская форма размышления: само Писание призывает нас размышлять над Словом Божьим (Псалом 1:2; Иисус Навин 1:8; Псалом 118:15). Вопрос в том, чему – или кому – мы доверяем.

Когда мы начинаем искать направление, обеспечение, свою идентичность или защиту во Вселенной, кристаллах, звёздах, числах, духовных энергиях или невидимых наставниках, мы отдаём кому-то или чему-то то, что принадлежит Богу. Поэтому в конечном итоге вопрос становится вопросом поклонения.

Какое место здесь занимает Христос?

Возможно, это самый важный вопрос, который христиане должны задавать, сталкиваясь с альтернативной духовностью: какое место в этом занимает Иисус?

Если мне нужны звёзды, чтобы понять, кто я, то что это говорит о той идентичности, которую даёт мне Христос? Если я полагаюсь на числа ангелов при принятии решений, что это говорит о моём доверии Богу? Если я верю, что Вселенная даст мне то, что я манифестирую, то кто стал моим источником обеспечения? Если я обращаюсь к кристаллам или духовным энергиям за защитой, то где я ищу безопасность?

Мы можем не думать сознательно: «Я отвергаю Иисуса». Но идолопоклонство не всегда начинается с открытого отказа от Бога. Иногда оно начинается просто с того, что мы отдаём кому-то или чему-то доверие, зависимость или духовный авторитет, которые принадлежат Ему (Исход 20:3–5; Иезекииль 14:3–4).

Иисус не оставляет много места для мысли о том, что все духовные пути одинаково безопасны. «Я есмь путь и истина и жизнь», – говорит Он в Иоанна 14:6. «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Для христиан Иисус – не один из многих духовных наставников. Он – Господь (Деяния 4:12; Колоссянам 1:18; Филиппийцам 2:9–11).

Христос уже победил

Всё это не означает, что христиане должны бояться духовного мира. Мы должны относиться к нему серьёзно, но не должны жить в страхе перед ним (2 Тимофею 1:7; 1 Иоанна 4:4). Силы тьмы не ведут с Богом равную борьбу (Иов 1:12; Исаия 46:9–10).

Писание говорит нам, что Христос уже одержал победу. Своей смертью и воскресением Иисус победил грех и смерть (Колоссянам 2:15; Евреям 2:14–15). В Колоссянам 2:15 говорится, что Он «отняв силы и власти, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою».

Поэтому ответ христианина на духовную тьму – не увлечение ею, не одержимость ею и не страх перед ней. Это покорность Христу (Иакова 4:7; Ефесянам 6:10–11). В Иакова 4:7 прекрасно показан этот порядок: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас».

Наша безопасность заключается не в том, чтобы знать как можно больше о тьме, а в том, чтобы принадлежать Иисусу (Иоанна 10:28–29; Римлянам 8:38–39). Поэтому человек, который пробовал Таро, астрологию, манифестацию или другие духовные практики, не должен думать, что теперь он каким-то образом недоступен для Бога. Евангелие – это весть о свободе. Христос призывает людей выйти из тьмы в Свой свет (1 Петра 2:9; Колоссянам 1:13–14; Иоанна 8:12).

Ответом не должен быть стыд. Ответ – покаяние, вера и полное обращение ко Христу (Деяния 3:19; Марка 1:15; 1 Иоанна 1:9).

Итог: духовный интерес может направить нас к чему-то лучшему

Как отмечает Евангельский альянс, для христиан здесь есть и возможность. Когда кто-то говорит нам, что он раскладывает карты Таро, верит в манифестацию или ищет знаки Вселенной, нашей первой реакцией не обязательно должны быть презрение, насмешки или паника.

Возможно, стоит обратить внимание на более глубокий вопрос, который стоит за этим. Что человек ищет? Руководство? Смысл? Идентичность? Контроль? Исцеление? Надежду? Уверенность в том, что существует нечто большее, чем материальный мир? Это глубоко человеческие стремления.

И христианство предлагает нечто гораздо большее, чем безличная Вселенная. Оно предлагает Бога, который знает нас (Псалом 138:1–4; Иоанна 10:14). Отца, который слышит нас (Матфея 6:8; 1 Иоанна 5:14). Спасителя, который умер за нас (Римлянам 5:8; 1 Петра 3:18). И Святого Духа, который живёт в тех, кто принадлежит Христу (1 Коринфянам 6:19; Римлянам 8:9–11).

Дорогой читатель, нам не нужны знаки с небес, чтобы знать, что Бог видит нас и знает о нас (Исаия 47:13–14; Второзаконие 18:10–12). Нам не нужно манифестировать своё будущее, чтобы знать, что наша жизнь находится в руках Бога (Иеремия 29:11; Притчи 19:21). Нам не нужны духовные посредники, чтобы прийти к Нему (1 Тимофею 2:5; Евреям 4:16). Христос Сам открыл нам этот путь (Евреям 10:19–20).

Поэтому да, христианам следует серьёзно относиться к духовности Нью-эйдж. Не потому, что нужно постоянно думать о тьме, а потому, что мы знаем о реальности и достаточности истинного света – Иисуса Христа – и несём ответственность рассказывать об этом другим.

Нам уже дано нечто бесконечно лучшее. Зачем довольствоваться чем-то меньшим, чем Иисус?

Обиануджу Мбах Christian Today