Не все то славно, что блестит

Царь Соломон сохранял мир и единство в стране. В соответствии со своим именем (происходящим от слова «шалом», «покой») он никогда ни с кем не воевал, и даже снаряжение его телохранителей имело отнюдь не боевое назначение: «Сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота, по шестисот сиклей пошло на каждый щит; и триста меньших щитов из кованого золота, по три мины золота пошло на каждый щит; и поставил их царь в доме из Ливанского дерева» (3 Царств 10:16-17). На нынешние деньги цена одного такого большого щита составила бы около $175 000, малого – $65 000, так что общая стоимость всех щитов была не менее $50 миллионов!

Понятно, что в казарме таким щитам было не место. Ими были украшены стены официальной царской резиденции – «дома из Ливанского дерева». Когда же Соломон отправлялся в Храм, гвардейцы попарно несли эти щиты, образовывая великолепный коридор, которым царь народа Божьего шествовал поклониться Господу. Сверкающие на солнце золотые щиты олицетворяли сияние славы Святого Израилева. Зрелище это было незабываемым и никого не оставляло равнодушным. Даже царица Савская, посетив Соломона, увидела «ход, которым он ходил в дом Господень, – и была она вне себя» (2 Паралипоменон 9:-4).

Ровоаму же, упрямому сыну Соломона, Господь показал, каково это – служить Богу, и каково – «служить царствам земли». Каково служить Кому-то вечному и абсолютному и каково – чему-то временному, преходящему. «Пришел Сусаким, царь Египетский, в Иерусалим и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского; все взял он, взял и щиты золотые, которые сделал Соломон» (2 Паралипоменон 12:9).

Однако все помнили, как должен царь ходить в Храм. Вот и «сделал царь Ровоам, вместо их, щиты медные». Правда, в доме царском таким щитам уже было не место, «и отдал их на руки начальникам телохранителей, охранявших вход дома царского. Когда выходил царь в дом Господень, приходили телохранители и несли их, и потом опять относили их в палату телохранителей» (2 Паралипоменон 12:10-12).

Опять же, воины всегда были при деле. Ведь щиты из кованого золота сверкали сами по себе, а медные приходилось постоянно натирать до блеска. Раз ходу царя во Храм больше не бывать славным, то должен же он быть по крайней мере блестящим! Внешне все, вроде как, оставалось по-прежнему – и телохранители, и щиты с их блеском, но разница была очевидной.

Порой подобное происходит и с благочестивой христианской жизнью. Вроде бы, все правильно – ходим в церковь, молимся, изучаем Писание, несем служение. Не хватает лишь малости, этого самого «чуть-чуть» – отдать чуть больше, когда хочется оставить; молиться за других, когда сами нуждаемся в молитве; делиться, когда сами испытываем нужду; переживать за других, когда нестерпимо больно самим; хранить верность, когда впору сдаться; благословлять, когда сердце переполняется проклятиями; любить, когда в самый раз ненавидеть. Именно эта малость и отличает славную жизнь от «блестящей» – от той, что не требует жертвы, допускает компромиссы, хотя в основном так похожа на настоящую.

Создать себе «блестящую» жизнь не сложно. Медь куда дешевле золота. Достаточно руководствоваться инструкциями, выполнять правила, следовать традициям. Фарисеи в этом весьма преуспели в своё время, и снискали тем большое уважение у народа. Но не у Господа. Однако так легко пойти их путем, широкой дорогой – признать, что христиане должны как-то особенно одеваться, как-то особенно говорить, читать особенные книжки, смотреть особенные программы, слушать особенную музыку. Ибо сказано: по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь цитаты из Библии на футболках и изображения рыбок на колесницах ваших…

Да, если я люблю Господа, мне мерзко все то, что огорчает Его, и мне просто не захочется что-то смотреть, что-то слушать, что-то одевать, что-то произносить, что огорчает Его. Любовь Божья становится моим внутренним фильтром во свидетельство миру. Но не путайте жизнь во Христе с христианским имидж-менеджментом, когда мы озабочены собственным образом, а не отображением Христа. Не путайте жизнь со Христом и христианскую субкультуру. «Медный ход» полностью воспроизводил то, как было принято при Соломоне. Никаких отклонений от сценария, лишь реквизит попроще. Однако шествие Соломона было свидетельством славы Божьей, а дефиле Ровоама – того, что он здесь царь, и не более того. Оно было блестящим, но не славным. Оно было так похоже на настоящее, только радости не несло.

Если вы живете славной жизнью во Христе, вашу радость ничто не может похитить. Ни в коем случае не меняйте такую жизнь на блестящую! Богу нужны мы сами, целиком, а не то, что мы делаем для Него. Да что мы вообще можем сделать для Него? Что мы можем дать Ему? Чего у Него нет? Работа, которую мы хотим совершать для Бога, не должна подменять ту работу, которую Бог хочет совершать в нас.

Да, и при Ровоаме, даже с медными щитами «в Иудее было нечто доброе». Но с тех пор ни один царь больше не проходил перед Господом золотым коридором славы, как Соломон. Апостол пишет: «все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего… Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3: 8, 12-14). Во Христе мы уже получили это звание, и теперь учимся поступать достойно его (Ефесянам 4:1). Но цели своей, почести этого звания мы не достигнем, оставаясь на месте. А лишь «забывая заднее и простираясь вперед». Наша жизнь во Христе и есть царский ход. Царь Славы шествует этим миром через нас, Его тело. Будет ли этот ход славным, или всего лишь блестящим?

Сергей Головин facebook.com