Силом (Шило) как врата к Богу

Одной из самых известных посетительниц скинии, стоявшей в Силоме, была Анна. Подобно Аврааму, Анна, вероятно, думала, что всё, чего она хочет — это сын. Но у Бога были более грандиозные планы. Бог взял сердечный вопль Анны и открыл целую новую эпоху. И неслучайно эта история читается в Праздник труб, когда Израиль переходит из одного сезона в другой. Это пороговая история, наполненная жемчужинами мудрости для всех, кто пожелает прийти и искать Бога.

Силом (Шило) как врата

Древний город Силом (Шило) находится примерно в часе езды к северу от Иерусалима, и там можно увидеть место, где когда-то стояла скиния Божья. Она находилась там почти 400 лет — врата между человеком и Богом — во времена судей. Люди могли приходить сюда со всего Израиля, чтобы поклоняться Богу, искать Его или приносить Ему свои молитвы и просьбы. Священники были там как посредники, выступая в роли привратников дома Божьего. Священники должны были ходатайствовать за народ перед Богом и представлять Бога народу, служа им и обучая их Его путям.

Бог учредил скинию как механизм, посредством которого Он мог встречаться со Своим народом — как место встречи между небом и землей.

Фактически, скиния также была известна как «Шатер собрания».

Но иногда, вместо того чтобы помогать людям и соединять их с Богом, священники становились препятствием. Безусловно, в эпоху судей гражданское и духовное руководство Израиля становилось все более ослабленным, и Израиль провел большую часть этих четырех столетий в рабстве и под Божьим судом. Илий, первосвященник, был благочестивым человеком, но у него было два легкомысленных сына, и Бог решил, что пришло время для новой главы. И вот тут-то и появляется Анна.

Анна была бесплодна. Тяжелая реальность и во времена получше, но еще более тяжелая в её дни. У нее был добрый муж по имени Елкана, но у него также была другая жена: Феннана. У Феннаны были дети, а у Анны нет, и боль Анны была мучительной. Хуже того, нам говорят, что Феннана сыпала соль на рану и мучила Анну из-за ее положения:

«Так было из года в год. Каждый раз, когда она приходила в дом Господень, та огорчала ее». (1 Царств 1:7)

Интересно, что провокация происходила «каждый раз, когда она приходила в дом Господень». Соперничество вспыхивало, нападки начинались именно тогда, когда они ежегодно приходили поклоняться Богу в Силом.

Неприятности начинались как раз тогда, когда Анна находилась в установленном месте встречи с Богом, Который мог всё изменить: Господом Саваофом. Именно Господу приписывалось закрытие её утробы, и поэтому только Господь мог её открыть. Несмотря на любовь и поддержку Елканы, никакая компенсация не могла помочь. Ей нужно было иметь ребенка. Анна была в отчаянии и отправилась в Место Встречи: к вратам Божьим.

Пересечение порога

И вот, Илий-священник сидел на стуле у входа в храм Господень.

Илий сидел у входа, как нам сказано. Он был привратником. На иврите говорится, что он сидел у мезузы. Слово «мезуза» (מזוזה) на иврите означает дверной косяк или дверной проем, и именно на дверных косяках израильтянам было приказано прикреплять свое ежедневное напоминание о соблюдении Божьих заповедей. На каждом еврейском доме Шма была прикреплена к порогу, или мезузе:

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими.

И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими. И напиши их на косяках [мезузах] дома твоего и на воротах твоих». (Второзаконие 6:4-9)

Именно сюда пришла Анна, надеясь на прорыв.

Она была глубоко огорчена, молилась Господу и горько плакала. И дала обет, говоря: «Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснется головы его». (1 Царств 1:9-11)

Она была в отчаянии. Анна пришла в Силом, прямо к дверям Божьим, чтобы умолять Его и заключить сделку. Ей нужна была открытая дверь, открытые небеса и возможность чуда…

И как у многих других библейских персонажей на грани чуда, меняющего траекторию жизни, здесь присутствует дверной проем. Бесплодная Сарра, стоящая у входа в шатер, когда ангелы пришли с доброй вестью. Вдова Елисея, которой было велено закрыть дверь как раз перед тем, как ее бедность должна была стать делом прошлого. И, конечно же, мы помним кровь на дверных косяках в истории Исхода о переходе от рабства к свободе. Входные порталы, похоже, важны, указывая на переход от одной главы к другой. В Силоме дверной косяк, мезуза дома Божьего, представлял собой место, где небо встречалось с землей, а также переход от одного сезона в другой, от одной реальности — к другой.

Вступление в новый сезон

Поэтому неудивительно, что эта история традиционно читается первого Тишрея, ныне известного как Рош ха-Шана, «голова года». Это время, когда традиционный еврейский календарь переходит от одного года к другому. Это пороговый сезон, и часто считается временем открытых небес.

Если вы прочитаете отрывок из Танаха, читаемый на Рош ха-Шана (1 Царств 1:1-2:10), вы увидите, что Господь Саваоф совершил творческое чудо, и молитва Анны была услышана. Илий не был самым приветливым привратником, сидящим на своем посту в Силоме, но в конце концов он подтвердил молитву Анны и присоединился к ней, благословив ее просьбу. Страстное желание Анны иметь сына было удовлетворено и слилось с желанием Бога явить миру могущественного пророка, который положит начало новой эре для Израиля, в конечном итоге проложив путь царю Давиду. Бог закрыл ее утробу до тех пор, пока страстная молитва Анны о ребенке не совпала с Его целями. Анна посвятила своего сына Богу, и он стал одним из самых праведных и важных лидеров в Израиле. Господь закрыл её утробу, и именно Он смог обратить это вспять.

Вот песнь хвалы Анны в ответ на Божье чудо:

Господь умерщвляет и оживляет,
низводит в преисподнюю и возводит;
Господь делает нищим и обогащает,
унижает и возвышает.

Из праха подъемлет Он бедного,
из брения возвышает нищего,
посаждая с вельможами,
и престол славы дает им в наследие.

(1 Царств 2:6-8)

Эта песнь находит отклик в Псалме 112, отзываясь эхом на протяжении всей истории Израиля:

Кто, как Господь, Бог наш,
Который, обитая на высоте,
приклоняется, чтобы призирать
на небо и на землю;

из праха поднимает бедного,
из брения возвышает нищего,
чтобы посадить его с князьями,
с князьями народа его;
неплодную вселяет в дом
матерью, радующеюся о детях?

Аллилуия! (Псалом 112:5-9)

Анна получила свое чудо, и ее сердце было наполнено. Но куда нам идти сегодня, чтобы получить прорыв в нашей собственной жизни? Скинии в Силоме давно нет. Филистимляне разрушили ее, и хотя ковчег был возвращен, только Бог знает, где он сейчас.

Где на земле нам найти врата к Богу сегодня?

Пока не придет Примиритель…

В образце скинии, данной Богом Моисею, имелся только один вход. Был только один путь приближения к Богу. В 10-й главе Евангелия от Иоанна Иисус заявил, что Он Сам является дверью. Он — наши врата.

«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется». (Иоанна 10:9)

Сам Иисус — это место, где небо встречается с землей. Он — входной портал. Он наш посредник, наш великий Первосвященник. Он — Путь, Истина и Жизнь, и никто не приходит к Отцу, как только через Него. Но те, кто принял Его, имеют права и привилегии — мы можем приходить во имя Иисуса и просить чего угодно во имя Его, и Отец услышит нас.

Иисус — обещанный Мессия, и одно из Его имен — Примиритель (Шило), согласно пророчеству из Бытия 49:10:

«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель [Шило], и Ему покорность народов».

Когда Иаков произносил пророческие благословения над всеми своими двенадцатью сыновьями, его благословение для Иуды включало мессианское обетование: из колена Иуды выйдет правитель. Скипетр будет в Его руках, и Он будет править народом. На иврите Он назван «Шило». Ивритский термин нелегко понять, но он хорошо связывается с вратами к Богу в земле Самарии. В Силоме (Шило) люди могли встретиться с Богом.

В Своем первом пришествии Иисус открыл нам путь к Отцу, заплатив за наш грех. Во втором пришествии исполнится полнота пророчества Иакова. Он будет править и царствовать над всеми народами земли. Пророчество Иезекииля о третьем храме включает описание Мессии, приходящего в конце времен, князя, входящего через Восточные ворота и стоящего у косяка храма. Точно так же, как первосвященник Илий, у мезузы:

«Так говорит Господь Бог: ворота внутреннего двора, обращенные лицом к востоку, должны быть заперты в продолжение шести рабочих дней, а в субботний день они должны быть отворены и в день новомесячия должны быть отворены. Князь пойдет через внешний притвор ворот и станет у косяка [мезузы] этих ворот. И священники совершат его всесожжение и его благодарственную жертву; и он у порога ворот поклонится Господу, и выйдет, а ворота остаются незапертыми до вечера. И народ земли будет поклоняться пред Господом, при входе в ворота, в субботы и новомесячия» (Иезекииль 46:1-3).

В Иисусе небо и земля встречаются. В Нём у нас есть доступ к Богу. В Иисусе мы можем прийти и просить о нашем прорыве. Он — врата, Он — Тот, Кто может привести нас к прорыву и ввести нас в следующую главу. Придите к Нему со своими молитвами, с желаниями вашего сердца, и откройте их. И кто знает, какие из ваших глубоко хранимых желаний могли быть вложены туда именно для Божьих целей?

oneforisrael.org, перевод ieshua.org