Следует ли читать Ветхий Завет?

Читаете ли вы Ветхий Завет? Поначалу вопрос может показаться довольно глупым. Но давайте будем честными, некоторые из нас могут быть с ним не знакомы. Зачастую в церкви мы слышим учение, целиком базирующееся на Новом Завете.

Кто из нас не слышал проповедей по Нагорной проповеди или Евангельским притчам? А проповеди, основанные на Посланиях апостола Павла?

Но не так часто мы слышим пастора, произносящего серию проповедей, подкрепленную местами из Ветхого Завета. Или поощряющего прихожан изучать его, помимо чтения историй о сотворении мира, исходе из Египта и, возможно, Давиде и Голиафе.

Честно говоря, в популярной детской передаче «Овощные истории» больше ветхозаветного содержания, чем в том, что мы обычно слышим с кафедры.

Зачем читать Ветхий Завет?

Ветхий Завет – собрание любимых детских историй Библии. Ковчег Ноя, Иона с громадной рыбой, Давид и Голиаф. И это весьма интересно, учитывая то, что в этих рассказах заложен куда более глубокий смысл и контекст.

Новый Завет обычно представлен как евангелизационная литература. Христиан призывают читать Новый Завет прежде, чем приступить к изучению Ветхого. И это, я считаю, лучше, чем не читать Ветхий Завет вообще…

Но представьте, что вы сначала читаете конец книги, а затем начинаете знакомиться с началом? Например, знаете ли вы, что слушая Нагорную проповедь, вы слышите учение Торы?

Что, если я скажу вам, что Новый Завет – расширение Ветхого?

Новый Завет как расширение Ветхого Завета

Многие из нас не понимают то, что Библия является первым в мировой истории текстом с гиперссылками. Что это значит? Все, о чем говорится в Новом Завете, имеет отсылки к Ветхому Завету.

Иисус и Павел учили по Писаниям, которые уже были написаны ранее и аудитория, слушавшая их, была с этими текстами знакома. В вышеупомянутой Нагорной проповеди Иисус расширяет оригинальные десять заповедей, данных на горе Синай.

Давайте взглянем на некоторые стихи той знаменитой проповеди Иисуса. В Евангелии от Матфея 5:21-24 мы читаем Его слова:

«Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой».

Иисус расширяет и глубже раскрывает послание Торы, или мы даже можем сказать, Он дает учение, основываясь на ней. В иудаизме это называется драш, что означает передачу этических и моральных уроков в соответствии с замыслом божественного автора.

Иисус учит ветхозаветным заповедям

Иисус расширяет понятие «не убий» от простого «не убивай» до любви к ближнему, что подразумевает разрешение конфликта до жертвоприношения Богу. Мессия учит нас решать конфликты в любви, чтобы наш гнев не разгорелся и не привел к трагическому исходу – убийству.

Затем в стихах 27-28 Иисус комментирует шестую заповедь: «Не прелюбодействуй». И снова Иисус расширяет ее и выводит на новый уровень: похоти не должно быть даже в вашем сердце. Иисус приносит Тору в наши сердца и помышления, а не только во внешние действия, видимые всем.

Человек легко может «не прелюбодействовать», все еще лелея похоть в своем сердце. Так же, как и тот, кто может «не убивать», все еще вынашивая гнев и ненависть к своему другу. Это не означает, что мы как христиане никогда не будем злиться или бороться с похотью, но значение имеет то, что мы делаем с негативными мыслями и желаниями.

Иисус предлагает нам путь превосходнейший, так как знает, что мы не способны исполнить Тору нашими собственными силами.

Стремление к совершенству или послушание?

В Матфея 5:48 Иисус говорит: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Он не ожидает, что мы превратимся в христианских роботов-ханжей, которые никогда не грешат, никогда не злятся, никогда не испытывают похоти, никогда ни с кем не конфликтуют. Скорее, Он дает стандарты дисциплины, которым нужно следовать.

Мы никогда не будем способны выполнить их без Его милости, Его водительства и Его Духа. Но этот процесс повиновения Духу занимает все время нашей жизни. Мы преобразуемся в Его Подобие каждый день (Фил.1:6).

Не напоминает ли вам это ситуацию в Ветхом Завете, когда Господь говорил израильтянам: «и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими».

Ветхий Завет закладывает фундамент нашей веры, который Иисус расширяет, указывая нам путь! Он объясняет, как подчиняться заповедям всем нашим сердцем, а не только нашей волей или внешними деяниями.

Прочитайте Ветхий Завет для ознакомления

Ветхий Завет важен для христиан, потому что кладет основание для Божьего искупительного плана в истории. И если Новый Завет – бриллиант, то Ветхий – кольцо и оправа.

Представьте, что вы дарите или получаете помолвочное кольцо. Было бы странно подарить лишь камень и озвучить свои намерения. Я уверен, что его будут ценить, но отныне нужно будет постоянно заботиться о бриллианте и все время проверять, чтобы ненароком не потерять его. Что я буду делать с бриллиантом без оправы?

Или представьте, что получили золотое кольцо, но гнездышко, предназначенное для камня – пусто! Вы, безусловно, зададитесь вопросом – куда подевался бриллиант? Если я ношу кольцо без камня, оно не полноценно!

Как кольцо и оправа обрамляют бриллиант, так и Ветхий Завет обрамляет Новый, предоставляя изначальную историю, обстановку и замысел Нового Завета. Он обрамляет Божий план искупления. А бриллиант дополняет «кольцо» смыслом и завершенностью.

Подумайте, как много христиан вокруг носят «кольца без бриллианта» и как много иудеев носят украшения с отсутствующими камнями?

Продолжающаяся история

Как уже было сказано, мы знаем, что Ветхий Завет предоставил историю искупления, которую исполнил Иисус. С того момента, как на сцене появился грех, мы знаем, что должен был быть путь…Бог пообещал его с самого начала.

Бытие 3:15 широко известно в теологических кругах как протоевангелие — первый случай появления Евангельской вести в Ветхом Завете:

«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

Эти слова были сказаны Господом змею, предрекая ему окончательную гибель, которая придет от потомства женщины.

Ветхий Завет указывает на Мессию

В истории с Иосифом мы видим брата, страдающего за то, чтобы не погибла его семья, и точно так же в случае с Моисеем мы видим пророка, которого Бог послал освободить народ. Моисей говорит нам смотреть не на него, но на Того, Кто больше, что напрямую связано с Евреям 3:3-6:

«Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; а Христос — как Сын в доме Его; дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твёрдо сохраним до конца».

Второзаконие 18:15-18 показывает нам Моисея, наставляющего Израильтян о том, что из среды его народа восстанет пророк, подобный ему:

«Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, — Его слушайте… И сказал мне Господь: Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему».

Мы знаем, что Иисус был тем уникальным пророком, о котором говорил Моисей (Матф. 7:29). В целом Иисус не только исполнил 48 конкретных Мессианских пророчеств, но еще и 324 отдельных пророчества, которые непосредственно относились к Мессии Иешуа.

Читайте Ветхий Завет, чтобы ходить в Истине

Выше приведено несколько примеров того, как Ветхий Завет излагает Божий план искупления в истории. Но еще одна причина, по которой христиане должны читать Ветхий Завет, заключается в том, что… он является превосходным средством против антисемитизма!

Я знаю, это сильные слова. Но не спешите закрывать эту статью. Как мы можем так говорить об этом?

На самом деле все очень просто. Чтение Ветхого Завета действует как лекарство против антисемитских мыслей и настроений. Чтобы избежать этой ловушки, нам нужно относиться к Ветхому Завету позитивно, рассматривая его содержание как актуальное и назидательное для веры.

Мы видим, что избегание Ветхого Завета может иметь реальные, трагические, даже фатальные последствия. Все Писание богодухновенно, как писал Павел Тимофею (2 Тим 3:16-17). И что же это было за Слово Божье, которое Павел держал в руках? Это была Тора, Пророки и Писания — или то, что мы сегодня называем Ветхим Заветом.

Не упустите великие сокровища, которые Бог спрятал в первой части вашей Библии. Читайте Ветхий Завет, чтобы открыть для себя Новый!

firmisrael.org, перевод ieshua.org