Как достичь постижения Божьего слова

В книге Деяний апостольских приведена удивительная история обращения ко Христу вельможи из Эфиопии (Деяния 8:26-38). Всего в нескольких строках Лука раскрывает перед нами всю историю жизни этого человека. Эфиопское царство располагалось в Нубии (на территории современного Судана), и этот вельможа, по сути дела, занимал наивысшее положение, которого мог в нем достичь простой смертный. Эфиопы поклонялись своему царю как божеству. Но заниматься государственными, то бишь, земными делами богу не полагается. Официальной главой государства была кандака (это титул, а не имя), мать царя. Вельможа же наш был ее казнохранителем, наиболее доверенным лицом. Правда, чтобы занять этот пост, ему пришлось кое-чем поступиться – стать евнухом. Мать бога должна быть вне подозрений.

Нужно понимать, что характерное для наших дней пренебрежительное отношение к евнухам порождено культурой, основанной на иудео-христианских традициях. В те же времена и в той культуре стать евнухом была большая честь. Это воспринималось как величайший подвиг – принесение в жертву ради блага своего народа, ради служения своему царю и своему богу, не только собственного семейного счастья, но и своего имени в грядущих поколениях. Это был почетный путь приобщения к сфере божественного.

Далее говорится, что вельможа ездил в Иерусалим для поклонения. Так что, судя по всему, со временем этот сановник каким-то образом узнал о существовании Единого Бога – Святого Израилева, Создателя неба и земли. Вот тут-то и возникает проблема: по Закону Моисееву любой человек из какого-либо рода может стать частью народа Божьего, но только не евнух (Второзаконие 23:1). Постигнув истину, эфиоп неизбежно должен был узнать: то единственное, что придает жизни реальный смысл, общение с подлинным живым Богом, ему более недоступно.

Размышляя об этом евнухе, трудно не увидеть параллель с жизнью каждого из нас. Не зная Бога, мы с гордостью творили то, что мир считает нужным, правильным, достойным. Когда же, наконец, мы находим Бога, когда Он дает нам найти Себя, выясняется, что все, что мы творили, лишь еще больше удаляло нас от Него. И если бы не Благая Весть, вся жизнь оказалась бы лишенной какого-либо смысла.

Судя по всему, благое предвестие не обошло и нашего евнуха. Мы видим, что в дороге он читает пророка Исаию. Этот факт знаменателен вдвойне.

Во-первых, ни книгопечатания, ни книжных магазинов в то время еще не существовало. К тому же, рукописи стоили очень дорого. А речь идет еще и о столь важном священном тексте – вожделенном сокровище любой синагоги! Зачем же был ему нужен именно Исаия? Мог же он, в конце концов, пробрести в качестве сувенира что-либо покомпактней и, соответственно, подешевле? Скажем, Наума или Аггея?

К тому же, где и как он мог раздобыть этот свиток? Что могло побудить некоего иудейского книжника продать драгоценный свиток иностранцу, инородцу и, тем более, евнуху? Похоже, тот сделал ему предложение, от которого он не мог отказаться. Сумма явно была предложена немалая. Достаточная, скорее всего, не только на заказ нового списка Исаии, но и, возможно, на строительство новой синагоги!

Во-вторых, в те времена было не только не принято, но, принимая во внимание размер свитка, технически почти невозможно читать в дороге. Что же заставило этого человека, знатнейшего в своей стране, выложить за свиток такие деньги, да еще и нетерпеливо перечитывать его прямо на ходу, не дожидаясь приезда домой и невзирая на жару, тряску и прочие неудобства путешествия? Наверняка это было нечто, глубоко касающееся его лично. Уж очень напоминает он купца из притчи (От Матфея 13:45-46), нашедшего такую жемчужину, в сравнении с которой все остальные жемчужины – ничто, и готового отдать все свои сокровища, лишь бы обладать ею.

С большой долей уверенности мы можем заключить, что, по-видимому, во время праздничного чтения Пророков, наш вельможа услышал «благую весть для евнухов», записанную именно у Исаии: «Да не говорит евнух: “вот я сухое дерево”. Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, – тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится» (Исаия 56:3-5).

Оказывается, у него все же есть надежда на спасение, на жизнь вечную! В доме Божьем и ему будет дано место! И не какое-нибудь – место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; вечное имя, которое не истребится! Когда же это произойдет? Тогда, когда явится Муж Скорбей; Агнец Божий, добровольно и безропотно отдающий Себя на заклание, чтобы взять на Себя наши немощи и понести наши болезни.

Царедворец вчитывается в каждое слово, пытаясь понять, определить, угадать, дознаться – о ком же говорит пророк? Кто Он, этот Муж Скорбей? Когда это предсказание сбудется? Есть ли у меня надежда приобщиться к Его пришествию? Доживу ли я до того дня? А может, все это уже исполнилось, и возможность уже упущена?

Вот тут и появляется Филипп, и спрашивает:

– Понятно ли тебе то, что ты читаешь?
– Да как же я могу, понять! – восклицает евнух, – если некому разъяснить мне?!

И когда Филипп, наконец, сообщает, ему что предсказанное пророком уже сбылось во всех деталях, уже не благовестник томно призывает эфиопа «принять решение для Иисуса», – вельможа, не решаясь еще поверить в благодать Божью, переспрашивает его:

– Тогда – вот вода. Что еще препятствует мне креститься?! Не может же все быть так просто!?
– Если действительно веришь – ничего не препятствует, – отвечает Филипп.
– Да, да, я верю! Так что, останавливаем повозку?
– Останавливаем.
– Так что, я могу уже идти в воду?
– Можешь.
– Так, я пошел?
– Идем, я с тобой.

История обращения эфиопского вельможи полна восторга и надежды. Его не приходится убеждать в Господстве Христа, как ахейских эллинов или македонских иудеев. Он был готов принять его и с жадностью вчитывался в слова Писания, пытаясь понять их значение. Нужна была лишь помощь кого-то, кто разъяснил бы их смысл. Ведь, согласитесь, и сама эта история раскрывается гораздо ярче, когда кто-либо помогает увидеть ее значение в свете жизни этого человека.

Когда мы имеем дело с важными текстами, крайне полезно, когда рядом оказывается кто-либо, способный помочь в разумении читаемого. Я крайне благодарен каждому, кто в той или иной мере помог, да и продолжает помогать мне в постижении Божьего слова. Господь, воистину, благословил меня прекрасными учителями! Но смысл Писания открывается постепенно, слой за слоем, как шелуху с лука, приходится снимать расхожие поверхностные предубеждения, прежде, чем доберешься до истинной сути.

Я еще далеко не добрался. Но по ходу дела уяснил несколько аспектов, помогающих продвигаться на этом пути в нужном направлении. И считаю, что должен поделиться ими на случай, если еще кому-нибудь они могут оказаться полезны.

Сергей Головин facebook.com