Аспект страха перед духовными угрозами иррационален по самой своей сути, и потому ему меньше всего уделяется внимания в современном западном богословии. В этом измерении предполагается, что за каждым человеком, за каждым правителем, за каждым народом стоят невидимые силы, и статус человека определяется через те силы, с которыми он в контакте.
«Как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем …Братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских» (Ефесянам 1:19-21, 6:10-11).
Ключевой образ в этом измерении – противоборство, духовная брань. Высшая ценность – власть над невидимым миром. Основной акцент делается на духовной безопасности, а праведность определяется как равновесие в сфере духовной реальности. Нарушение этого равновесия ведет к порабощению, вплоть до одержимости. Тот, кто разрушает установленный порядок в духовном мире, навлекает на себя проклятие и, как результат, всевозможные несчастья в мире материальном.
Изначально предназначением человека было владычествовать над всем творением. Но он утратил эту делегированную ему Создателем власть, отвернувшись от Бога и послушав лукавого. В итоге сатана стал «богом» века сего (2 Коринфянам 4:4), подчинившим себе человека «ибо, кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петра 2:19).
В этом измерении сфера воздействия греха на человека – его судьба, и естественная реакция – спрятаться, попытаться утаить прегрешение, подобно тому, как сразу после грехопадения прародители пытались скрыться «от лица Господа Бога между деревьями рая» (Бытие 3:8). Так, провинившийся школьник решает вовсе не приходить на урок, дабы не «попасть под разадачу» учительского гнева.
В страхе перед духами злобы поднебесной человек возлагает ложные надежды на амулеты, заклинания, приношения, приметы, знамения, гороскопы, реликвии, обереги, магические формулы, – все то, что наш просвещенный век сводит к понятию «суеверие», то есть вера без основания. Но суеверием все это является лишь для тех, кто обрел истинную веру во Христе. Силы тьмы не уже имеют над ними никакой власти. Для прочих же эти страхи так же реальны, как реальны и силы, их порождающие.
В этом измерении результат спасения во Христе – обретение духовной власти, освобождение от иррациональных страхов. Иисус выступает как Избавитель, а Его воскресение знаменует победу над сатаной и всеми силами тьмы: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евреям 2:14,15).
Дважды в истории отношений Бога с человечеством Божья сила проявлялась особым образом во множественных чудесах и знамениях. Исход, сопровождавшийся великими чудесами и знамениями (Второзаконие 4:34, 6:22, 7:19, 26:8, 29:3) был не чем иным, как демонстрацией превосходства Божьей силы над духовными властями и начальствами Египта. Аналогичным образом и апостольское провозглашение Благой Вести с чудесами и знамениями (2 Коринфянам 12:12) свидетельствовало о власти, которой ученики были наделены от Христа:
«Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию».
«Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам».
«Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм. С такою силою возрастало и возмогало слово Господне» (Деяния 8:18,19; 14:11-13; 19:18-20).
Тема духовной брани пронизывает весь текст Нового Завета. Вот – лишь несколько наиболее явных указаний:
«Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие» (От Матфея 12:28).
«Бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Коринфянам 4:4).
«Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Иоанна 3:8).
«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:10-12).
Сергей Головин facebook.com
INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!
Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!
