В современной гипериндивидуалистической и потребительской культуре взгляды многих верующих на Церковь формируются скорее под влиянием современных удобств, чем под влиянием библейской истины. Эти заблуждения не просто теоретические; они влияют на то, как христиане живут, служат, общаются и возрастают во Христе. В результате мы наблюдаем разрыв между теми, кто заявляет о своей вере, и Телом Христовым — той самой Церковью, за которую умер Иисус и ради которой Он вернётся.
Чтобы восстановить библейское понимание Церкви, мы должны противостоять десяти распространенным ошибочным взглядам.
1. Тело Христово – оно лишь мистическое.
Многие христиане воспринимают Церковь только как некий мистическое или невидимое тело, что позволяет им верить, что они могут быть частью вселенской Церкви, не принадлежа к поместной общине верующих.
Однако Писание утверждает, что Церковь одновременно видима и невидима. Хотя между всеми истинно верующими существует духовное единство, это единство должно быть зримо выражено через поместные собрания. Новый Завет предполагает, что верующие будут собираться, вместе использовать свои духовные дары и жить во взаимной подотчетности (1 Коринфянам 11–14; Евреям 10:25).
Даже обетования Писания были даны в первую очередь обществу завета, а не отдельным людям. Христианину, оторванному от поместной церкви, будет трудно полностью соблюдать Новый Завет.
2. Церковь подобна супермаркету.
Современные верующие часто «выбирают» церкви так же, как они выбирают торговые точки — ищут музыку получше, детские программы, стиль проповедей или удобное месторасположение.
Но Церковь — это не потребительский товар, а сообщество, основанное на завете. Сам Бог помещает каждого члена в тело, «как Ему угодно» (1 Коринфянам 12:18). Мы призваны различать, куда Бог нас помещает, а не относиться к членству в церкви как к абонементу в спортзал.
3. Церковь существует для приятных переживаний.
Некоторые приходят в церковь за еженедельным духовным ободрением, развлечением или эмоциональной поддержкой. Хотя поддержка — это хорошо, миссия Церкви гораздо шире, чем просто достижение «духовного ободрения».
Церковь — «столп и утверждение истины» (1 Тимофею 3:15), тренировочная площадка для ученичества и главное орудие, посредством которого Бог продвигает Своё Царство. Именно здесь верующие формируются по образу Христа через Слово, Дух и заветную общность, а не только через положительные чувства.
4. Церковь — это физическое здание.
Церковь — это не камень, дерево или сталь — это живая семья искупленных людей из всякого колена и языка (Ефесянам 2:19).
Сводить церковь к зданию, в котором проходят воскресные собрания — значит упускать её суть. Церковь — это семья, состоящая из семей, практикующих многопоколенческое ученичество, разделяющая жизнь за пределами богослужений. Без настоящих отношений и участия в малых группах мы теряем сердцебиение библейской церковной жизни.
5. Церковь странствует, а не укореняется.
С развитием онлайн-сервисов многие считают, что Церковь находится «там, где я». Другие утверждают, что могут жить подобно странствующей группе Павла, не принадлежа к какой-либо поместной общине.
Однако ранняя Церковь имела свои корни в конкретных местах: Коринфе, Эфесе, Иерусалиме и Антиохии. В каждом из них были старейшины, структура и подотчётность. Хотя команда Павла была мобильной, они направлялись местными церквями и были подотчётны им (см. пример Епафродита в Филиппийцам 2).
Цифровые инструменты являются полезным дополнением, но они не заменяют личное общение (Деяния 2:42–47). Церковь воплощенна и локальна, воплощая Христа в конкретном сообществе.
6. Церковь — это просто «двое или трое, собранные…»
Некоторые неверно истолковывают Матфея 18:20 («где двое или трое собраны во имя Мое…»), утверждая, что любое христианское собрание — это церковь. Но этот отрывок приведён в контексте учения Иисуса о том, как решать конфликты и соблюдать церковную дисциплину, а не определения церкви (см. Мф. 18:1–20).
Истинная библейская церковь — это община завета с руководством, таинствами, миссией и ученичеством между поколениями. Именно здесь верующие крестятся, становятся учениками, женятся, погребаются и посылаются на миссию в мир. Молитвенные собрания и домашние изучения Библии ценны, но они не являются полным выражением Церкви.
7. В Церкви нет человеческих лидеров — только Иисус.
Христос действительно является Главой Церкви (Колоссянам 1:18), но Он правит через назначаемых Им человеческих лидеров.
Павел сказал, что он был избран «по вере избранных Божиих» (Титу 1:1), а в 1-м послании к Коринфянам 12:28–29 утверждается, что сам Бог ставит апостолов, пророков и учителей. Отказ от всякого человеческого руководства приводит к духовному дрейфу и безответственности.
Здоровые церкви чтят установленный Богом порядок руководства, которое защищает, снаряжает и пасет верующих (Евреям 13:17).
8. Церковь — это демократия.
Некоторые полагают, что церковь функционирует как политическая система, где каждый голос имеет равный вес. Но Новый Завет никогда не описывает власть толпы; вместо этого Христос дал дары лидерства — апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей — для подготовки святых (Ефесянам 4:11).
В то время как здоровые лидеры сотрудничают и уважают друг друга, духовный авторитет основывается на библейских качествах и призвании, а не на борьбе за популярность (1 Тим. 3:1–15). Ранними церквями руководили старейшины и епископы. Павел даже велел Титу не позволять никому пренебрегать его властью (Тит. 2:15).
9. Церковь бывает либо поместной, либо всемирной, а не обеими одновременно.
Некоторые верующие придают чрезмерное значение поместной пастве, в то время как другие сосредоточены исключительно на глобальной миссии. В Писании Церковь представляет собой и то, и другое.
Церковь в Филиппах заботилась о своём городе, но также поддерживала апостольскую миссию Павла финансово (Филиппийцам 1:5; 4:15–16). Поместные церкви должны быть одновременно ориентированными и на общество, и на миссию, сочетая поместное ученичество с глобальными миссиями.
10. Иисус вернется за христианизированной нацией.
Наконец, некоторые считают, что Иисус вернётся ради политически доминирующей или культурно христианизированной нации. Писание ясно говорит: Христос вернётся за Невестой без пятна и порока (Ефесянам 5:27) — многоэтнической, всемирной, омытой кровью Церковью (см. также Откровение 19:7-10).
Наша главная преданность — Агнцу, а не какой-либо политической партии. Мы трудимся на благо наших народов, но наша надежда — в Новом Иерусалиме, а не в Вашингтоне.
Заключение и призыв к действию
Церковь не создана человеком; это божественный организм, рожденный из ребра Христа и наделенный силой Святого Духа.
Непонимание Церкви приводит к появлению слабых учеников, расколу общин и искажению свидетельства. Чтобы восстановить должное отношение к Церкви, верующие должны:
- Полностью посвятить себя своей местной церкви как главному Божьему плану продвижения Царства.
- Стремиться к духовному росту в общине, а не в изоляции.
- Относиться к Церкви как к заветной семье, а не как к потребительскому событию.
- Осознать, что влияние Царства Божьего распространяется через здоровые церкви, ориентированные на миссию.
- Связать свое предназначение от Бога с верным, активным участием в жизни поместной общины.
Если мы действительно любим Иисуса, мы должны любить Его невесту — не в теории, а в реальных, заветных обязательствах.
Джозеф Маттера christianpost.com, перевод ieshua.org
INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!
Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!
