2 принципа даяния из самой странной притчи Иисуса

Исповедовать Иисуса Господом своими устами относительно легко, но то, что мы делаем с нашими ресурсами, показывает, во что мы действительно верим. Если я захочу узнать, во что вы на самом деле верите о вечности, я не буду слушать, что говорят ваши уста, или смотреть, как высоко вы поднимаете руки в поклонении Богу — я посмотрю на то, как вы тратите свои деньги.

Представьте, что вы идёте по дорогому магазину Nordstrom. Проходя по каждому отделу, вы собираете всевозможные дизайнерские вещи, украшения и аксессуары. Ваш друг встречает вас со всеми этими вешалками, зная, что у вас нет денег ни на что из этого, и спрашивает: «Что ты делаешь? Ты не можешь себе этого позволить!» На что вы отвечаете: «Я знаю, я оставлю всё это на стойке, прежде чем уйду. Просто так приятно подержать в руках все эти вещи».

Не многие из нас поступили бы так. Зачем носиться с вещами, которые вы не можете взять с собой? И все же многие из нас именно так относятся к своему земному богатству. Иисус сказал, что с точки зрения вечности мы не можем забрать его с собой. Поэтому, когда мы притворяемся, что можем, используя своё имущество, обеспечить себе приятную и комфортную жизнь здесь, мы выглядим так же глупо, как люди, прохаживающиеся по магазину Nordstrom с одеждой, которую, как они знают, они никогда не купят.

Иисус учил об этом в притче, записанной в Евангелии от Луки. Это одна из самых странных притч, которым Он когда-либо учил, поэтому многие из нас пропускают её. Но для нас здесь есть два важных принципа.

Вот история (из Евангелия от Луки, 16 глава): У очень богатого парня есть финансовый менеджер, который внезапно получает уведомление об увольнении за две недели. Итак, он приходит домой и в отчаянии говорит своей жене: «Что же мне делать? Я привык каждый день пить кортадо в Старбакс за 7 долларов и с комфортом ехать в первом классе, и я ни за что не вернусь к тому, чтобы пить копеечный растворимый кофе и трястись в эконом-классе».

Что ж, тогда у финансового менеджера появляется блестящая идея: его предупредили за две недели, но у него остаётся ещё две недели, в течение которых он все ещё может действовать в качестве финансового менеджера своего богатого босса. Очевидно, его начальник забыл отозвать у него разрешение на доступ к секретной информации и доверенности, когда уведомлял его об увольнении. Таким образом, в течение двух полных недель он все ещё может вести переговоры от имени своего шефа.

И он это делает.

Он звонит нескольким людям, которые все ещё должны деньги его боссу, и говорит им: «Хорошо… Я вижу, что вы должны моему шефу 100 000 долларов. Что ж, вот что я вам скажу: если вы заплатите 75 000 долларов прямо сейчас, я выдам вам официальный сертификат об урегулировании задолженности, и мы будем в расчёте». А они такие: «Ты серьёзно?!» И он говорит: «Да. Но потом просто вспомните, кто о вас заботился». И подмигивает. 

Что ж, этот парень поступает так со всеми должниками своего босса. И вот, по прошествии двух недель, когда он больше не у дел, у него появляется куча благодарных людей, которые чувствуют, что они ему очень-очень обязаны. Тем временем его шеф, по факту, недосчитался десятков тысяч долларов.

Затем Иисус говорит нечто невероятное: «И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил» (Луки 16:8). Что?

И затем Иисус объясняет урок: «Ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Луки 16:8-9).

Многих людей эта притча сбивает с толку. О чем вообще говорит Иисус? Почему Он хвалит этого финансового менеджера, чьё поведение в лучшем случае сомнительно с моральной точки зрения, если вообще не откровенно мошенническое (в худшем)?

Я воспринимаю эту притчу как одну из тех волшебных картинок с игрой зрения. Помните такие? Вы смотрите на неё, и она кажется просто набором случайных точек, но все такие: «Разве вы не видите Статую Свободы? Пусть ваши глаза расфокусируются», а вы такой: «Все, что я вижу, — это куча точек!» Ну, у некоторых из нас внезапно глаза разбегаются, и вы «расфокусируетесь» или что-то в этом роде и, наконец, можете увидеть Статую Свободы. И с этого момента, когда бы вы ни посмотрели на картинку, вы всегда будете видеть именно это.

Данная притча немного похожа на эту картинку. Поначалу она сбивает с толку, но как только вы поймёте смысл, вы никогда его не забудете.

Готовы? Итак, начнём: богач представляет Бога, а менеджер, которого только что уволили, — это мы. Деньги, которыми мы управляем, представляют все ресурсы, которые Бог доверил нам — нашу жизнь, наше дыхание, наше имущество — всё. Уведомление об увольнении, которое получает менеджер, отражает наше знание о предстоящей смерти. Мы все получили это предупреждение: мы не знаем точно, сколько у нас осталось времени — это может быть две недели, 20 или 70 лет, — но мы все умрём, и когда это произойдёт, мы потеряем доступ к «деньгам» Господина (нашей жизни, нашему дыхания, нашим ресурсам — всему). Это все проходящее. Мы пришли в этот мир ни с чем, и уйдём ни с чем.

И если вы умны, говорит Иисус, как этот уволенный финансовый менеджер, вы будете использовать свои деньги сейчас, чтобы подготовиться к своему будущему. Вы не можете взять с собой в будущее ничего из своих денег, но вы можете использовать их сейчас таким образом, чтобы к этому будущему подготовиться.

Из этой истории мы узнаем два ключевых принципа даяния:

1. Все, что у нас есть, принадлежит Богу

Вся суть притчи Иисуса заключается в том, что управляющий распоряжается чужими деньгами, зная, что однажды он их вернёт. Когда мы осознаем, что то, что у нас есть, на самом деле нам не принадлежит, мы становимся на шаг ближе к правильному пониманию Божьего плана управления.

Я знаю, особенно будучи американцем, что эта мысль легко может разозлить. Я ведь заработал то, что имею. Я упорно трудился и добился успеха самостоятельно. Я не говорю, что вы не усердно работали. Я поверю вам на слово. Но просто подумайте: откуда или от Кого взялись эти таланты? Стремление, которым вы обладаете? Сам воздух, которым вы дышите? Конечно, вы можете намеренно тратить ресурсы на собственное развитие, но кто предоставил эти ресурсы? Проследите это достаточно далеко назад, и вы увидите, что это сделал Бог. Это не значит, что наша тяжёлая работа не важна; это просто означает, что, когда мы отследим её начало, то окажется, что всё, что у нас есть, принадлежит Богу.

2. Самое мудрое, что мы можем сделать со всем, что у нас есть, — использовать это для вечности

В этой притче действия уволенного менеджера были логичными и даже разумными, и именно поэтому Иисус похвалил его за это. Он не хочет, чтобы мы поступали нечестно или обманывали других людей. Он хочет, чтобы мы подражали проницательности этого человека. Иисус, по сути, говорит: «Я хотел бы, чтобы мои люди были так же проницательны в отношении своей жизни, как этот проницательный управляющий в отношении своих денег».

Древних фараонов и царей часто хоронили вместе с их богатствами и имуществом. Идея заключалась в том, что они унесут своё богатство с собой в загробную жизнь. Но как это сработало в их случае? Богатства, оставленные в их гробницах, просто пылились, становясь в конечном итоге добычей расхитителей гробниц.

Я не уверен, что кто-то из нас планирует быть похороненным вместе со своими банковскими выписками, но если мы никогда не думаем о вечности, мы фактически делаем то же самое. Если мы знаем, что смерть неизбежна, и настанет время, когда всему, чем мы наслаждались и что строили, придёт конец, не разумнее ли будет использовать это для вечности, чтобы наши усилия указывали на Иисуса ещё долгое время после того, как нас не станет?

Рэнди Элкорн в книге «Принцип сокровища» пишет: «Вы не можете взять [деньги] с собой, но вы можете отправить их вперёд». То, что мы делаем с нашими деньгами сейчас, имеет значение позже. Евангелие от Луки 16:11-12 бросает нам вызов: если мы не можем быть верны с такими мимолётными вещами, как долларовые купюры, как мы можем ожидать, что Бог возложит на нас ответственность за Царство?

Да, это правда, что любовь и сострадание также являются мотиваторами в отношении даяний, но этот принцип касается основы того, что необходимо для христианской жизни, — веры. Верим ли мы в Иисуса и вечность настолько, что это влияет на то, как мы распоряжаемся своими деньгами и имуществом сейчас?

Многие из нас кивают головой, когда речь заходит о реальности вечности, но о чем говорят наши поступки?

Дж. Д. Гриар jdgreear.com, перевод ieshua.org