Идеально кошмарный: как распознать и преодолеть перфекционизм

Наша тема сегодня – перфекционизм. Энн Ламотт в своей книге «Птица за птицей» пишет, что «перфекционизм – это голос тирана». Если вы перфекционист, вы понимаете, насколько это действительно так. Вот как это работает: бремя, давление, весомость, которые вы никак не можете сбросить с себя. Это то, как выглядит перфекционизм, другими словами совершенство. Сегодня мы будем говорить о том, как определить этот перфекционизм в себе и в других, что есть его сутью, что находится за гранью борьбы с ним, и как с Божьей помощью преодолеть перфекционизм.

Когда мы говорим о совершенном человеке (перфекционисте), какой образ первым приходит в голову? Монах? Дотошный и щепетильный человек? Чрезвычайно все контролирующий? Чистюля? Тот, у кого всё-всё есть? Может это все и имеет место быть, но не обязательно. Один мой знакомый бросил вызов моему перфекционизму, и это повергло меня в шок. Я вообще себя не считал таким уж совершенным. Я был достаточно недисциплинированным в своей повседневной жизни. И если бы вы посмотрели на мою квартиру, она уж точно далека до идеальной чистоты. Он сказал мне так: «Майк, ты не совершенен в жизненных мелочах, ты перфекционист в сути жизни». Он имел ввиду фундаментальное качество моей жизни, и это то, о чем мы будем говорить.

Итак, что же подпадает под определение «перфекционизм»? Как он проявляется внешне в отношении к другим людям, и внутренне – в личном переживании? Думаю, важно понимать, что перфекционизм имеет много проявлений и фаз.

1. Успешный перфекционист. Это когда вы успешны в достижении тех стандартов, которые вы перед собой поставили. Это могут быть ваши личные стандарты или цели. Например, я должен выполнить поставленные мною на сегодня задачи; мне нужно 45 минут тишины. А могут быть Божьими, библейскими стандартами: я должен быть терпеливым с моими детьми; я не должен смотреть порнографию. И кажется, внешне все это выглядит довольно правильно. Но внутренне это может отличаться. Может присутствовать волнение, страх, трудности, ощущение «белки в колесе», будто вы мошенник. Это может быть опасно. Вы можете стать жертвой собственного перфекционизма, собственного успеха. Перфекционизм работает, пока вы не достигнете определенной точки, когда сочетание требований к вам становится невыносимым и с ним сложно справиться. И тогда только благодать Божья может довести вас до успеха.

2. Безуспешный перфекционист. Это тип человека, когда ему не получается достигнуть стандартов, будь то внутренние или библейские. Наступает разочарование, самосожаление перед лицом неудачи. Таких людей сложно успокоить, утешить. Им не подходят фразы: «не так уж все и плохо», «у тебя все хорошо получилось» и пр. Этого недостаточно. Им непривычно балансировать между успехом и неудачей. Или вы на вершине мира, потому что вы достигли тех стандартов, которые себе поставили. Или вы самом глубоком провале, поскольку не смогли достичь целей. И пока неудача не кажется еще столь серьезной, вы пытаетесь выкарабкаться из этого провала, чтобы все-таки сделать все как надо «Я думаю, в этот раз все получится!». Как понять, что вы именно такой безуспешный перфекционист? Посмотрите, что происходит, когда случается неудача. Вы побиваетесь? Вы пытаетесь искупить свою вину? Пытаетесь исправить то, что сделали? Вы избегаете Бога и других людей? Все это признаки безуспешного перфекционизма. Лучший способ проверить, являетесь ли вы таким человеком, — это что вы делаете и думаете о себе и о Боге, когда случается неудача.

3. Прокрастинатор. Вам может показаться это противоестественным, что перфекционизм и прокрастинация – это почти братья. Это правда, что откладывание дел в долгий ящик, связано с ленью, зоной комфорта – «Я не хочу просто это сейчас делать, сделаю я это позже, я успею». Прокрастинация заключается в откладывании чего-то важного, что нужно сделать. Ваши стандарты для успеха столь высоки, что с самого начала может случиться поражение. И поэтому вы откладываете потенциальную неудачу.

4. Контролер. Это когда ваши собственные «совершенные» стандарты просачиваются и задевают жизнь других людей. Вы начинаете их судить, критиковать. Вы занимаете жесткую позицию и к себе, и к другим людям. Хотя иногда сверхкритика и сверхконтроль ослабевают в отношении людей. Но будучи жестким по отношению к себе, в итоге мы занимаем такую ж позицию и к другим. Даже если вы не произносите обвинения.

5. Человек-угодник. Это целая смесь перфекционизма. Такой человек не смотрит ни на Божьи стандарты, ни даже на свои. Он старается угодить стандартам других людей. Такие люди удовлетворены, если получают одобрение со стороны других людей. Но главная проблема в том, что в них должны сочетаться, как они уверены, все стандарты вместе: Божьи, свои и других людей. Это накладывает огромный груз ответственности.

6. Измученный руководитель. Такой тип людей боится допустить ошибку, принять не идеальное решение. Вы можете быть вечным студентом, который будет пытаться исследовать все вокруг, но так и не приступить к выполнению непосредственных дел. То есть вы все время пытаетесь получить информацию, знания, которые смогут помочь вам в принятии идеального решения.

Что говорят все эти шесть типов перфекционизма о его сути? Прежде, чем ответить, должен заметить вот что. К примеру, если вы живете в семье с родителями-перфекционистами, которые любят все контролировать, ясное дело, это значительно отразится на вас. И наоборот, если родители не обращают внимание на «идеальность», это также повлияет на ваше отношение к другим людям. Есть также генетические факторы, типы темперамента, которые влияют на решения людей.

Итак, перфекционизм включает в себя неуместное чувство безопасности. Это, когда достижение определенных стандартов дает большее чувство безопасности, нежели ваше пребывание во Христе. Вы больше сфокусированы на этих стандартах, нежели на пребывании во Христе. Они включают в себя Божьи стандарты. И тут проблема не в них самих, а в вашем отношении к ним, когда вы не можете им соответствовать. Как вы справляетесь с виной и стыдом, когда это происходит? Вспомните, что было сказано о неуспешном перфекционисте. Но также есть и собственные стандарты. И опять-таки вопрос в вашем отношении, когда вы не достигаете этих стандартов. Вы просто не сможете пережить провала, если эти стандарты являются неким местом вашей безопасности. И тут наступает крах этой безопасности. Вы будете чувствовать себя жертвой из-за этого, жалеть себя, раскаиваться, будете ощущать слабость, разбитость, несовершенство. То есть вы обращаете внимание больше на то, что вы делаете, нежели на то, где вы находитесь. Вместо того, чтобы жить в ощущении безопасности в отношениях со Христом, мы полагаемся на собственные действия, которые якобы дадут нам чувство безопасности.

Иногда кажется, что, будучи спасены по благодати и милости Божьей, мы должны заработать спасение своим потом и делами. Разве не бывает так, что вы чувствуете себя лучше, когда прожили один день, выполнив все, что запланировали? Или, когда вы прожили день, будучи совершенной версией самого себя? Да, мы должны быть благодарны Богу за такой прожитый день. Но что будет, если мы где-нибудь оступимся? Получим ли мы милость и благодать от Бога тогда? Побежим ли мы к Иисусу?

Такой подход к жизни основан на законе, когда вы живете или умираете согласно тому, что вы сделали. Представьте себе Олимпийские Игры. Секундомер – непоколебимый стандарт. Иногда все может решить одна сотая секунды. Доля секунда, которая отделяет славу от позора. В нашей повседневной жизни, получу ли я бронзовую медаль за то, какой я родитель? Справился ли я со своими обязанностями по дому? Или окажусь на последнем месте? Но мне нужен Иисус, и я не могу ничего сделать без Него.

Перфекционизм – это акцент на правилах, нежели на отношениях. Перфекционисты смотрят на грех, как на нарушение стандарта, нежели как на разрыв отношений. А безуспешные перфекционисты еще и вовлекут во все это других людей, в то время как сами будут себя жалеть и сердиться на себя.

Необходимо признать поражение, принять Божью благодать, а не поддаваться искушению бичевать себя. «Не могу поверить, что я профукал этот шанс» — это мантра перфекциониста, который не скажет: «Мне очень жаль, что я обидел тебя, прости меня, давай поговорим об этом». Видите разницу между стандартом, ориентированным на правило, и стандартом – на отношения? Иногда мы хотим исправиться за то, что сделали неправильно, делая чего-то больше. И это затмевает радость от покаяния перед Богом и другими людьми. Нет чувство восстановления отношений, когда вы себя укоряете. И неудивительно, потому что вы не находите себя в безопасности отношений со Христом.

Стандарты превыше положения. Действия превыше пребывания. Правила превыше отношений. Это суть перфекционизма. Такой крайний перфекционизм проявляется, когда вы ожидаете увидеть в себе то, что можете обнаружить только у других, во Христе. В таком смысле перфекционизм может быть формой самоправедности, будь то успешным или неуспешным в результате. Это об неуместной безопасности.

Вторая черта перфекционизма – неправильное восприятие времени.  Например, когда мы говорим о славе перед воскресением.

1 Иоанна 3:2 — «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что́ будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть».

Видите ли, перфекционисты недовольны тем, что они живут в напряжении между сейчас и тем, что еще не наступило. Они недовольны процессами изменения и роста, неизбежными падениями и взлетами, которые могут быть в отношениях и жажде Христа. Райнер Мария Рильке сказал: «Будь терпелив к тому, что еще не решено в твоем сердце». Это «анафема» перфекционисту.

Филиппийцам 3:12 «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус». Есть тонкая грань между пребыванием во Христе и спасением своими силами. Но мы не должны забывать, кем мы есть сейчас – детьми Божьими.

В этом смысле перфекционизм обкрадывает нас, забирает у нас настоящее – вы фокусируетесь так сильно либо на провалах прошлого, либо на том, что должно произойти в будущем, что вы не замечаете, что Дух Святой делает прямо сейчас в вашей жизни.

И третье – это неправильно сформированный взгляд на Бога и на себя. Что говорит нам перфекционизм об этом? Бог обычно где-то далеко, очень далеко, а когда нам особенно плохо, значит Он особенно гневается, наказывает нас за наши ошибки, Он не милостив, Он не терпелив. Возможно, проблема в том, что мы не доверяем Богу и Его благости и доброте? Мы живем, будто мы можем заработать Его расположение, и мы не готовы жить в Его любви. Это все порождает жизнь в страхе. По сути, перфекционизм не означает любовь к скрупулезности. Это, в первую очередь – страх. Сделать ошибку, разочаровать других, потерпеть поражение, а может даже и быть успешным. Это все происходит, когда наш взгляд на Бога искривлен. А из-за этого искажается и наш взгляд на самих себя. Как мы смотрим на себя – перфекционистов? В самые лучшие дни – как искаженная версия Филиппийцам 4:13 «Все могу в укрепляющем меня себе». Но даже, когда мы достигаем наших высших стандартов, это шаткая самоуверенность. Глубоко внутри себя вы понимаете, что идете по хрупкому тонкому льду. В таких случаях люди корят себя, пессимистично настроены по поводу своих собственных усилий. Вы смотрите на себя как судьи, как прокуроры, как собственные палачи, когда вы не достигаете собственных идеальных целей.

И если вы копнете чуть глубже, то за этим перфекционизмом находится глубокое чувство стыда. Здесь кроется парадокс – с одной стороны чувство гордости за самого себя, а с другой – чувство вины и стыда. Поэтому перфекционизм включает в себя и самовозвеличивание, и самоунижение.

Первый шаг в преодолении перфекционизма – признать, что он присутствует в вашей жизни в различных проявлениях, и что стоит за ним. Как мы можем преодолеть перфекционизм с Божьей помощью? Какой выход? Первое – это осознать реальность того, что вы находитесь в единстве с Совершенным. Что вы есть не теми, что вы сделали. Что справедливо для Иисуса, относится и к вам, согласно положению и отношениям. Кем вы есть во Христе! Вот что важно. Мы говорим о жизненно необходимой связи с Богом через Святого Духа. Что справедливо для Иисуса, как второго Адама, справедливо и для вас, как части Его народа. Вы были восстановлены на свое место в семье. И это место свободы – по-настоящему точка отсчета.

Когда мы говорим о христианской жизни, мы привыкли думать исключительно в рамках прогрессивного освящения. То есть, как это выглядит – преображаться в образ Христа. Где мы видим об этом в Писании? Римлянам 6:1-7:6. Здесь Павел делает ударение на том, что верующие умерли для греха, и воскресли со Христом. Это то, что уже произошло. Это ваша новая личность, ваше новое положение. В этом свете, обратите внимание, как Павел говорит в 1 Коринфянам 1:2 «Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым». То есть, коринфяне были уже освященными во Христе. А в 1 Коринфянам 6:11 Павел подтверждает «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Очевидно, что мы должны считаться с тем фактом, что верующие получают новый статус и принадлежность с Христом. Вспомним, что сказал Бог-Отец во время крещения Иисуса.

Луки 3:22 — «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!»

Итак, вы слышите такое благословение в вашей жизни? Вы понимаете то, что Бог видит вас и относится к вам с благоволением, когда вы во Христе. Это сильное противодействие тому внутреннему состоянию перфекциониста. Как мы растем в том, чтобы ценить Божью любовь к нам во Христе? Это должно происходить на ином уровне, нежели просто осознание этого. Это должно быть состояние длительного пребывания в этом. Мы должны читать Писание, размышлять о нем, молиться. И здесь работа Духа Святого.

Я часто даю своим подопечным задание – записать, где и когда они особенно почувствовали благоволение Бога. Это может быть доброта людей, их любовь, и в этом мы познаем доброту Господа. Коллективное поклонение – еще одно место, где мы можем почувствовать эту реальность Божьего благоволения. У кого-то из вас может быть довольно трудные времена, когда сложно принять Божье благоволение из-за многих неудач в вашей жизни, что привело к серьезным последствиям. Или потому что вы сильно согрешили. Или вы никогда не жили согласно вашим перфекционистским ожиданиям. И вместо того, чтобы быть святыми и освященными во Христе, вы чувствует себя разбитыми. Вместо благословения, вы переживаете проклятие. Необходимо задуматься: что же мешает мне пребывать в любви Божьей? Понимание значимости пребывания во Христе не приходит автоматически.

Второй шаг – признать нашу слабость. Иногда это бывает очень сложно.

2 Коринфянам 12:9 — «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».

Как мы можем принять слабость как способ жизни? Это может быть в виде просто реакции в случае неудачи. А могут быть активные действия. Поговорим сперва и нашем реагировании на ситуацию. Как вы реагируете на неудачу перед лицом Бога? Вы что-то провалили, а что делать теперь?

Например, я нагрубил ребенку. У меня есть выбор – идти к ребенку и к Иисусу, либо начинать упрекать себя. Это называется «ложное сокрушение». Что говорит нам автор послания к Евреям после его слов о принесенной однажды жертве Христа.

Евреям 10:19-23 — «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший».

Обратите внимание, что нас вдохновляет идти к Богу в те моменты неудач. Кровь Христа, которая покрыла наши грехи. Священное посредничество Иисуса и Божья верность Его обещаниям. В этом мы видим Божье постоянство. Не наше.

Хорошо сказано об этом в одном гимне “Come ye sinners”.

Грешники, к Христу придите
Час спасенья возвещён;
Иисус спасти нас хочет,
Полн любви и силы Он.

Если вы в нужде, придите,
Славьте Божью щедроту,
Веру, святость и прощенье,
Всё, что нас влечёт к Христу,

Лучшими своим стараньем
В мире этом нам не быть;
Хочет Он, чтоб вы нуждались
И пришли к Нему просить,

Угнетённые, придите!
Если медлит кто и ждёт
Лучшим быть, то никогда он
К Богу жизни не придёт.

Посмотрите: в Гефсиманьи
На земле простёрся Он,
Он на древе умирает:
Слышат люди Божий стон.

Воплощённый Бог вознёсся;
В Его крови — жизнь всему,
На Него душой надейся,
Не вверяйся никому.

Надеюсь, вы увидели, что преодоление перфекционизма больше значит, когда вы согрешили уже, нежели вообще не грешили. Как мы реагируем на наши неудачи хорошо видно в нашем перфекционизме. Принятие слабости означает принятие Божьей милости и благодати во время неудач. Это не очень хорошая новость для закоренелых перфекционистов. Скорее это напоминает о несовершенстве и стыде. Итак, перфекционист, который потерпел неудачу, не обращается к Господу, а говорит: «Я не хочу Твоего прощения и любви, дай мне Свой гнев, ведь именно его я заслуживаю». Благодать напоминает нам, что мы ничего не можем сделать правильно сами, но только благодаря Христу, и Он уже это сделал. Джон Ньютон сказал: «Самые лучшие моменты в жизни, это когда мы четко осознаем свои грехи, а далее наступает принятие Богом, утешение Его любовью несмотря на все наши прегрешения».

Проактивная позиция выражается в двух действиях: рост уверенности в твоей зависимости от Бога и осознание уязвимости перед другими. Когда у нас неудачи, мы легче понимаем, что зависимы от Бога. Но когда у нас все более-менее нормально, задумываемся ли мы, что мы именно в Иисусе мы живем, двигаемся, существуем? Задумываемся ли мы о том, когда ложимся спать, что мы живем в Божьем мире, что мы есть частью Его семьи, частью Его миссии достичь весь мир? Перфекционисты в молитве чаще говорят с собой, чем с Богом.

Мы должны также практиковать нашу уязвимость в отношениях. Мы должны быть мудрыми при этом. Не все должны всё знать. Перфекционисты очень аккуратны в том, чем они делятся с другими людьми. Они могут быть открытыми в некой мере. Когда о вас знают, это означает, что о ваших неудачах узнают. Но, если честно, когда вы делитесь с кем-то своей борьбой, это уберегает внешнюю сторону перфекционизма от дальнейшего посягательства.

Третий шаг – пусть верность будет вашей главной целью, а не совершенство. Здесь стоит вспомнить притчу о талантах в 25 главе от Матфея. Первые два слуги употребили таланты в дело, а третий, наверное, был перфекционистом, и боялся потерять деньги. Поэтому решил их закопать. Понадежнее. Придя, хозяин отметил верность первых двух слуг. Он не сказал второму, что тот меньше денег принес. Сколько смог, но он увеличил их количество. Малыми шагами, но действовать соответствующе.

Помним также 2 Тимофею 2:13 «если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может». Не забываем и то, что перфекционист зацикливается не только на том, что он морально упал перед Богом и другими людьми, но также, что он не смог придерживаться принципов, которые не подкреплены Божьим Словом. Люди говорят, что они должны выполнить определенные дела, чтобы понимать, что они действуют правильно. Например, убрать в комнате, прежде чем лечь спать, ответить на все входящие e-mails, проводить все каникулы или отпуск только с семьей и т.д. Но необходимо понять, почему такие правила устанавливаются, в чем их мотив.

В одной песне Леонарда Коэна есть такие слова:

Звоните в колокола, те, что еще звонят,
Беспечность свою забывая.
Все начинает рушиться и по швам трещать,
Когда свет туда попадает.

В 2 Коринфянам 4 главе говорится о глиняных сосудах, в которых хранится слава Божья. Наше несовершенство, трещины в наших жизнях – это то, где свет и слава Иисуса Христа сияет как внутри (будучи лекарством для наших неудач), так и снаружи (как свидетельство той работы, какую Он творит в наших жизнях).

Как работать с людьми-перфекционистами?

Такие люди обычно говорят: «Разве Бог не говорит, что нужно делать все превосходно?» Здесь скрывается идея жить праведно перед Богом. Это немного отличается от того, чтобы быть идеальным. В таких случаях стоит спросить о незначительных вещах, которые Бог призывает их делать. И даже если что-то не получилось, то где нам искать помощь? Если у вас есть определенные ожидание, которые основаны на Писании, куда вы пойдете, если вы не оправдаете эти стандарты? Эта помощь может быть только в Иисусе. То есть делать все возможное, что в наших силах – не означает быть совершенным. Это означает искать возможность быть верным Богу, тому, к чему Он тебя призвал.

Как бороться с перфекционизмом в душепопечительстве, если ты душепопечитель-перфекционист?

Я думаю, многие, кто занимается служением и душепопечительством, борются с перфекционизмом. Поэтому здесь необходимо делать на практике все то, чему я учу людей, что я им советую. Где находится мое твердое основание? Я должен осмотреться, размышлять над этим. Необходимо встречаться вместе с другими душепопечителями, обговаривать эти вопросы, чтобы была обратная связь между людьми, и таким образом расширять кругозор в этом направлении.

Как подступиться к человеку, если он достаточно успешный перфекционист?

Такой человек обычно говорит, что у него все хорошо, хорошая работа, что он счастлив. На таких людей смотрят позитивно, пока они не начинают все контролировать. Но таким людям нужно напомнить, что иногда это может привести к ситуации, когда это перерастает в зависимость от идеального самого себя. И иногда такие люди зацикливаясь на своих успехах, часто говорят самим себе: я должен, мне необходимо, только я смогу это сделать и пр. Таким людям нужно просто замедлить темп жизни, чтобы не перегореть в целом.

Как противостоять людям, которые ставят перед тобой определенные стандарты, хотят, чтобы ты выглядел, как они того желают?

Во-первых, нужно разобраться, какие это стандарты. Если эти стандарты не соответствуют тому, к чему призывает вас Иисус, вам необходимо обговорить это, и сказать, что Бог, возможно, не хочет, чтобы я делал так-то и так. Но если то, что я делаю как-то обижает вас, давайте поговорим об этом.

О культуре перфекционизма в церкви.

Есть вещи в этом вопросе, которые можно обговаривать. Какие изменения могут быть в культуре церкви? Есть люди, которые являются примерами в ежедневных отношениях: честности, слабости, зависимости от Христа в их жизни. То, что лидеры в церкви говорят на проповеди, о чем они говорят, должно как-то проявляться в людях. Должно находить отклик в их сердцах и проявляться в делах и поступках.

Живу ли я в страхе перед перфекционизмом, или живу, чтобы быть единым с Иисусом в совершенстве? Должен ли я жаждать быть лучшим, как Отец мой Небесный? Как балансировать между тем, чтобы жить, пребывая во Христе, доверяя тому, что Он сделал для нас, и в то же время, жить христианской жизнью, пытаясь быть тем, кем Он нас призвал быть. Это еще один барьер в преодолении перфекционизма. Потому что есть момент, когда совершенство – это окончательный пункт назначения.

1 Иоанна 3:3 — «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист».

Мы можем еще много раз упасть, поэтому это длительное путешествие к совершенству во Христе. Если совершенство не наша цель сегодня, тогда мы можем позволить маятнику качнуться в другую сторону – полного отсутствия дисциплины, распущенности. Человек, который скрупулезно избегает жизни под законом, также «связан» стандартами, как и перфекционист. Поэтому мы говорим о жизни в свободе: когда ты упал – у тебя есть Спаситель, который обнимет тебя, зарядит тебя Своей энергией идти дальше, чтобы жить для Него и быть верным сегодня.

Майкл Эмлет helpforheart.org