О восхищении Церкви и других событиях недалекого будущего

Статья для тех, кто верит в восхищение Церкви, ждет его и хочет знать о нем как можно больше….

…Восхищение – это событие, которое будет иметь место в недалеком будущем, когда Иисус придет “на воздухе”, возьмет Церковь с земли и вернется с нею на небо. Апостол Павел дает ясное описание этого события в посланиях к Фессалоникийской и Коринфской церквям.

“Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами” (1 Фес. 4:16-18).

“Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие” (1 Кор. 15:51-53).

Время Восхищения неизвестно…. Надеюсь, что на основании Божьего Слова и здравой аргументации (которой часто пользовался Сам Иисус) я смогу доказать реальность претрибулационизма – Восхищения до Великой скорби.

Термин “восхищение” мы взяли из слов Павла в 1 Фес. 4:17, где он использует фразу “восхищены будем”. Русским словом “восхищены” переведено греческое слово “αρπαγησόμεθα” (харпагенсометха), которое буквально означает “будем схвачены”. В своей начальной форме ἁρπάζω (харпазо) это слово перешло в латинский язык как raptus (раптус) – и затем в английский как “rapture”.

Библейские подтверждения претрибулационизма

Неизвестное время

Исследуя Писание и прочитывая отрывки, описывающие второе пришествие Господа Иисуса, мы обнаруживаем несколько стихов, утверждающих о невозможности знать день и час этого события. В Мф. 25:13 Иисус говорит, что о времени Его возвращения никто не знает, хотя в Отк. 12:6 сказано, что после того как Антихрист воссядет в храме, выдавая себя за Бога (2 Фес. 2:4), евреям нужно будет ожидать прихода Господа 1260 дней. Захват власти Антихристом произойдет в середине Великой скорби (Дан. 9:27) Заметьте, некоторые считают, что Великая скорбь будет длиться только три с половиной года. В каком-то смысле они правы, потому что первая половина Великой скорби будет относительно спокойной по сравнению со второй ее половиной. Тем не менее, независимо от того, будет ли этот период мирным или нет, в Библии весь этот семилетний отрезок времени назван “Великой скорбью”…. Когда евреи убегут, спасаясь в пустыню, они будут знать: все, что им нужно делать, это перетерпеть 1260 дней (Мф. 24:16). К этой ситуации никак нельзя применить фразу Христа “не знаете ни дни, ни часа”. Поэтому единственный способ уйти от противоречия между этими двумя библейскими утверждениями – это разделять два разных события: 1) восхищение Церкви, которое произойдет перед Великой скорбью, и 2) возвращение Иисуса на землю через семь приблизительно лет после Восхищения.

Брачная Вечеря Агнца

В Лк. 12:36 Слово Божие указывает, что возвращение Христа произойдет после Брака Агнца. В Отк. 19:7-8 мы читаем о самом этом Браке. Обычно брачная вечеря предшествует брачным отношениям. Согласно еврейским обычаям, вначале заключался брачный контракт, который также включал и приданное невесты. Этот контракт символизирует наш акт веры, кода мы принимаем Иисуса как своего Спасителя. “Приданным” в этом случае является Его жизнь, посредством которой Он выкупил нас. Когда наступает время брачной вечери, жених приходит в дом невесты без всякого предупреждения. Невеста выходит ему навстречу, и жених забирает ее в дом своего отца. Это в точности соответствует порядку событий согласно сценарию претрибулационизма. Жених Иисус приходит с небес, чтобы взять Свою Церковь с земли. После встречи на облаках Он с Невестой возвращается в небесный дом Отца. Сразу же на небесах начинается Брачная вечеря Агнца, в то время как на земле, внизу, происходят заключительные события Последнего времени. После брачного пира жениха и невесту, по еврейскому обычаю, “представляли миру” как мужа и жену. Это соответствует событиям того времени, когда Иисус вернется на землю в сопровождении армии “на конях белых, облеченных в виссон белый и чистый” (Отк. 19:14).

Почему об этом не преподают на уроках истории (если большая часть событий Откровения уже произошла)?

Многие группы толкователей Библии пытаются дискредитировать учение претрибулационизма, утверждая, что большая часть описанных в Библии событий “конца времен” уже имела место. Одна такая группа, называемая себя претеристами, утверждает, что большая часть событий книги Откровение произошла еще в 70 году (когда был разрушен Иерусалим). Если события Откровения действительно имели место в прошлом, тогда я несколько теряюсь, как объяснить то, что происходит в мире в наши дни: восстановление Израиля, объединение Европы, большое количество глобальных войн и развитие ядерного оружия. Возможно, я “проспал”, когда на уроках истории учитель рассказывал о таких исторических событиях, как уничтожение огнем третьей части деревьев, град весом с полкило и превращение моря в кровь (Отк. 8:7-8; 16:21). Полагаю, что многие претеристы перестали бы с такой решительностью отвергать доктрину “восхищения до Скорби”, если бы осознали, что большая часть их аргументов основана на предположении, что пророчества о самых масштабных катастрофах и ужасных скорбях уже исполнились.

Люди Тысячелетнего царства

Если Христос придет после Великой скорби, кто тогда будет населять землю во время Тысячелетнего царства? Ведь все нечестивые будут уничтожены, а все святые будут вознесены на небо. Только позиция претрибулационизма может решить эту проблему: Церковь будет восхищена перед Великой скорбью, огромное количество людей будет спасено во время семилетнего периода Скорби; те, кто переживут Великую скорбь, войдут в Тысячелетнее царство, а неспасенные отправятся в ад.

Возвращение святых

Согласно сценарию претрибулационизма, после нашей встречи с Господом “на воздухе” мы пойдем на небо и пробудем там семь лет. В конце этого периода Христос сойдет на землю, поразит антихриста и очистит храм. Согласно же посттрибулационизму, мы в момент Восхищения встретимся с Господом на воздухе, затем “развернемся” на 180 градусов и снова вернемся на землю. В Отк. 1:7 сказано, что Христос “грядет с облаками”. В Зах. 14:4 написано, что “станут ноги Его в тот день на горе Елеонской”. Но если Господь сойдет прямо на гору Елеонскую, зачем нужна будет встреча (Церкви) с Ним на воздухе?

“Взойди сюда”

Многие авторы, придерживающиеся взглядов претрибулационизма, ссылаются на призыв “взойди сюда” из Отк. 4:2 как на пророчество о восхищении Церкви, полагая при этом, что главы 1-3 посвящены истории Церкви – после же гласа “взойди сюда” Церковь в Писании больше не упоминается, и внимание Библии переключается на проживающих в Израиле евреев.

Виссон чистый и светлый

Когда Иисус вернется, за Ним будет следовать армия (Отк. 19:14), воины которой будут восседать на белых конях и будут облечены в чистый и светлый виссон. В Отк. 19:8 сказано, что “виссон чистый и светлый” – это праведность святых. Если святые Божии вернутся с Христом для ведения войны против Антихриста, тогда позиция посттрибулационизма (восхищение после Великой скорби) неминуемо сталкивается с противоречием: Церковь одновременно возносится с земли навстречу Христу и сходит с неба вместе с Христом.

Бедственное время для Иакова

В нескольких отрывках Библия ссылается на время Скорби как на период больших несчастий для евреев. Фраза “бедственное время для Иакова” касается потомков Иакова. В Иер. 30:7 сказано, что непосредственно перед тем, как Господь придет спасти Свой народ, Израиль пройдет через горнило скорбей. Однако последняя “седмина” (неделя), еще впереди. Ангел сказал Даниилу: “Семьдесят седмин определены для народа твоего” (Дан. 9:24). Писание нигде не говорит, что Великая скорбь предназначена для испытания веры христиан. Однако некоторые сторонники посттрибулационизма утверждают, что христиане будут испытаны во время Великой скорби. В этом случае им приходится толковать “духовно” число верующих евреев – 144 000, – которые, согласно Отк. 7:2-8, получат охранную Божью печать. Помещение диспенсации Церкви в тот же временной отрезок семилетнего периода “еврейской” диспенсации поднимает серьезный вопрос: возможно ли наложение одной диспенсации на другую? В прошлом Бог всегда действовал только в рамках одной диспенсации, а не двух или более. Поэтому совпадение двух диспенсаций в период Скорби было бы невероятным исключением.

“Пока не будет взят от среды”

Павел утверждает, что перед явлением Антихриста должен быть “взят из среды” некто (2 Фес. 2:7). Широко распространено мнение, что под этим “некто” подразумевается Святой Дух. Однако Библия содержит обетование, что Святой Дух никогда не оставит Церковь, и без действия Святого Духа никто не смог бы спастись из оставшихся на Великую скорбь. Восхищение же Церкви наилучшим образом решает эту дилемму. Работа Святого Духа продолжится и в период Великой Скорби, но Его влияние существенно ослабеет из-за отсутствия Церкви.

Война или Восхищение

Когда в конце Великой скорби вернется Иисус, Он вступит в сражение (Отк. 19:19-21). Те, кто придерживаются посттрибулационизма, неизбежно приходят к такой странной концепции, как встреча Церкви с Господом и Спасителем в тот самый момент, когда Он “ринется в битву”. Весьма трудно совместить войну Христа и Восхищение – тем более, как одновременные события.

Пять неразумных дев

Я верю, что притча о брачном пире, предложенная Иисусом в Мф. 25:2-13, имеет отношение к восхищению Церкви. Она объясняет, что некоторые окажутся неготовыми к этому событию. Иисус прямо указывает, что они “пропустят” Восхищение и будут слезно умолять Бога позволить им попасть на небеса, в Его жилище. Хотя некоторые пытаются толковать эту притчу с позиции посттрибулационизма, такая интерпретация сталкивается с серьезными трудностями. Ведь тем, кто останется на Великую скорбь, уже не придется искать Господа, поскольку Он Сам выступит против них с армией ангелов.

Бог определил нас не на гнев

В 1 Фес. 5:9 Павел уверяет, что Бог “определил нас не на гнев”. Под “гневом”, конечно же, подразумеваются те чаши гнева, которые будут излиты на землю во время Великой скорби. Сторонники  претрибулационизма интерпретируют эти слова как указание на то, что верующих не будет во время Великой скорби. Те же, кто придерживаются позиции посттрибулационизма, толкуют этот стих иначе: Бог защитит христиан во время Великой скорби и изольет гнев только на неверующих. Однако эта идея противоречит сказанному в Отк. 13:7: Антихристу будет дана власть воевать со святыми и победить их. Позиция посттрибулационизма, таким образом, делает Бога лжецом, нарушившим Свое обещание. В прошлом можно было представить себе защиту от мечей и ружей. Но в наше время, когда на вооружении есть ядерное и химическое оружие, такую защиту представить себе невозможно. Во время бомбардировки японского города Нагасаки одна из бомб взорвалась над католической церковью. Все, кто были в эпицентре взрыва, погибли – как неверующие, так и христиане. Единственный правильный способ интерпретировать Божье обещание защиты от гнева, записанное в 1 Фес. 5:9, – это поверить в физическое “удаление” Церкви из этого мира.

Соль земли

Иисус сказал: “Вы – соль земли” (Мф. 5:13). Когда верующие внезапно “исчезнут”, земля погрузится в духовную тьму. После этого Антихрист получит свободу контролировать весь мир.

Бог “составляет списки”

В Отк. 7:3 мы видим, как один ангел сходит с небес и запечатлевает Божьих слуг. Два момента этого события довольно сильно опровергают позицию посттрибулационизма. Первый момент – количество запечатленных: 144 000. Второй – что все запечатленные являются представителями 12 колен Израилевых. Если правы сторонники посттрибулационизма, тогда события, описанные в Отк. 7:3-8, означают одно из двух: или Бог отвернулся от Церкви, или Церковь отвернулась от Бога. Сторонники позиции посттрибулационизма могут писать тома, пытаясь объяснить, почему Церкви не нужна Божья печать. Но тем, кто придерживаются позиции претрибулационизма, нет нужды объяснять, почему Церковь не упоминается среди запечатленных. Они могут просто сказать: “Мы будем уже на небе”.

Ной и Лот в качестве примера

В Лк. 17:28 Иисус сравнивает период Великой скорби со временами Ноя и Лота. Многие спорят насчет того, какой эсхатологический момент подразумевает здесь Господь – “до” или “после” Великой скорби. И те, и другие, однако, упускают из виду, что в обоих случаях – как во времена Ноя, так и во времена Лота, – Бог выводил праведных из среды нечестивых, которых подвергал суду. Эти два примера показывают нам, что Бог предпочитает спасать Своих от грядущего гнева.

Аргументы здравого смысла (в пользу претрибулационизма)

Тест на “реакцию мира”

Здравость доктрины можно определить тем, как на нее реагирует этот мир. В одной компании используют анкету для получения информации касательно религиозных убеждений своих сотрудников. Один из вопросов звучит так: “Верите ли вы в Восхищение?” Если ответ утвердительный, тогда у вас немного шансов доработать в этой компании до пенсии. На некоторых сайтах в интернете запрещены темы Восхищения и Второго пришествия – в то же время разрешено говорить о сексе, гомосексуализме и наркотиках. Тема Восхищения на этих сайтах упоминается только тогда, когда кто-то “спрогнозировал” дату прихода Христа, а она оказалась ложной.

Религия “старых времен”

Когда раньше люди посещали церковь, можно было наверняка сказать, что они услышат проповедь служителя, который придерживается учения о покаянии, крещении Святым Духом или учит о Восхищении. Это было также время, когда Церковь критиковали за то, что верующие, пламенея ревностью к Богу, совершали богослужение прямо на улице. Теперь многие из этих церквей “переместились” в мраморные дворцы, отойдя от главнейших доктрин.

“Рыбак рыбака видит издалека”

Всегда, когда я думаю обо всех тех группах “верующих”, которые учат ложным доктринам и при этом сильно сфокусированы на событиях Последнего времени, я не могу вспомнить, чтобы они хоть как-то поддерживали концепцию Восхищения. Некоторые религиозные организации – такие, как Свидетели Иеговы, – предлагают чистой воды заблуждение и при этом много внимания уделяют библейским пророчествам. Почему так происходит? Не является ли причиной этому то, что демонические силы, влияющие на эти группы, знают что-то такое о Восхищении, чего не знают христиане, его отвергающие? Можно перечислять и перечислять те культы, которые зациклены на теме пророчества и при этом отрицают Восхищение. Вот только некоторые из них: мормоны, Всемирная церковь Бога, Церковь Объединения, а также такие лидеры, как Джим Джонс и Дэвид Кореш.

 Церковь противостояла бы Антихристу

Если бы Антихрист пришел в силу во время пребывания Церкви на земле, то не могу себе представить, как бы он вообще мог действовать. Когда Гитлер пытался покорить Англию, большое количество верующих молилось о победе. Гитлер начал делать одну ошибку за другой, благодаря чему Англия смогла превзойти своего врага на каждом этапе военного конфликта. Невозможно даже измерить влияние заступнической молитвы на ход физической войны. Мало кто понимает, какую огромную роль сыграли молитвы святых в поражении нацистской Германии. Если же Церковь останется на Великую скорбь, она, я уверен, даст Антихристу настоящий бой (в духовном смысле). В Отк. 11:3 написано, сколько “головной боли” причинили Антихристу всего лишь “две маслины” – два свидетеля. Нет сомнения, что миллионы христиан, знающих Библию, разоблачили бы “человека греха” и стали бы молиться о “громах и молниях на его голову”. Поэтому сторонникам позиции посттрибулационизма следует хорошо подумать над тем, как “заставить” Церковь умолкнуть и сидеть тише воды и ниже травы на протяжении целых семи лет!

Все мы должны помнить одну вещь: знать имя матери Антихриста – это не главная наша цель. Приоритетом номер один должно быть познание Иисуса Христа как личного Спасителя, чтобы имя наше было записано в Книге Агнца – в Книге Жизни. Темничный страж когда-то спросил Павла: “Что мне делать, чтобы спастись?” И получил ответ: “Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой” (Деян. 16:30-31).

Тодд Страндберг Rupture Ready, перевод Голос Истины