Закрытая территория

Длительное время нарекания относительно исторической точности повествования у Луки вызывал текст о том, как «Асийские Иудеи, увидев его (Павла) в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки, крича: мужи Израильские, помогите! Этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие» (Деяния 21:27,28).

В соответствии с римскими установлениями, всем подданным (тем более – гражданам!) предоставлялись равные права для посещения общественных и религиозных мест, если там в это время не проводилось закрытых мероприятий типа мистерий или погребальных обрядов. Более того, приведение посетителей в храмы греко-римских божеств поощрялось, как форма духовного просвещения и прозелитизма. Частным имением иерусалимский Храм не был. Почему же предположение, что Павел привел туда эллинов, вызвало столь бурную реакцию?

Как выяснилось, все было не настолько однозначно. Изначально территория Храма Соломонова, действительно, не имела детального разделения на дворы с различением уровня доступа (помимо общедоступного Двора народа и сакрального Двора священников). К Храму могли приближаться представители всех племен и народов. Более того, Соломон даже сам просил об этом Господа при освящении Храма: «Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, – ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, – и придет он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил» (3 Царств 8:41-43).

Однако Храм 2.1. (реконструированный Иродом Храм Зоровавеля) имел несколько фильтрационных зон. Во-первых, внешнее пространство Двора народа было отделено, как Двор женщин, полутораметровой изгородью, дальше которого к Храму могли подходить лишь мужчины и мальчики. Во-вторых, пространство вокруг храмового строения было отведено под Двор прозелитов (его-то и облюбовали для своего бизнеса менялы и торговцы жертвенными животными).

Самая дальняя от Храма часть Двора прозелитов была отделена, как Двор язычников, особой балюстрадой с греческой надписью: «Ни один иностранец не должен выходить в пределы балюстрады вокруг святилища и ограды. Кто будет пойман, пусть возложит на себя вину за смерть, которая последует за этим» (камни с этой надписью по сей день можно увидеть в нескольких музеях). Пересечение этой границы вместе с иноплеменниками как раз и вменяли Павлу излишне бдительные ассийские иудеи.

Сергей Головин facebook.com