Защищая всевозможные дары и призвания

«Какими монотонно одинаковыми выглядят великие тираны и завоеватели всех времен и народов; как величественно разнообразны святые!» Я всегда вспоминаю эти строки из книги К. С. Льюиса “Просто христианство”, когда обращаюсь к истории церкви и вижу поразительное многообразие Божиего народа.

Дома рядом с моей молитвенной скамьёй я повесил большой холст с портретами 33 мужчин и женщин из разных веков, чьи свидетельства и труды повлияли на меня. Их объединяет преданность Христу, их отличает многообразие форм её проявления.

Вот непреклонный Афанасий, противоставший миру, на три головы выше колеблющегося порой Томаса Кранмера, возглавлявшего английскую Реформацию до своей казни на костре. А вот Франциск Ассизский, наслаждающийся творением Божиим – миром, и монах Беда, отрекающийся от него ради тишины монастыря. Вот юная Перпетуя, без страха встречающая хищников на арене цирка, и  Энни Армстронг, чьи долгие годы жизни были наполнены беззаветной поддержкой миссионерской деятельности.

Славное разнообразие святости

Взгляните внимательно на героев истории Церкви – огромное облако свидетелей вокруг нас, – и вам предстанет поразительное разнообразие. Дьяконы и пасторы, художники и музыканты, монахи и миссионеры, юные и пожилые, цари и слуги, богословы и крестьяне. Так много способов нести крест. Так много способов являть жизнь Духа. И общая нить — наш Христос.

Чем больше я размышляю о различных проявлениях святости на протяжении веков, тем больше я исполняюсь благодарности за их разнообразие в Церкви сегодня. Нам не нужно оглядываться назад, чтобы увидеть его – достаточно просто посмотреть вокруг. В любой культуре и на всех континентах Дух наполняет людей с разными темпераментами, дарованиями и наклонностями, преображая их в образ Христов как привычными, так и удивительными путями.

Искушение однообразием

И всё же слишком часто мы косо смотрим на верующих, чьи призвания не похожи на наши. Сегодня ожесточённые споры ведутся не столько из-за доктрин, сколько из-за различия темпераментов в служении, не столько из-за богословия, сколько из-за призвания. Однообразие как-то комфортнее, мы чувствуем себя спокойнее, когда святость предстаёт в привычном наряде. Мы возводим определённый тип христианина в ранг образца и не сомневаясь осуждаем всех, кто не вписывается в наши стандарты.

И это искушение не ново. Мы снова и снова встречаем его в истории Церкви, когда последователи великих реформаторов порой превращают канал благословения в клетку для осуждения других. Гилберт К. Честертон однажды заметил, что церковь поступила очень мудро, почитая Франциска Ассизского, но не становясь при этом полностью францисканской. Каждое движение – отцы-пустынники, пуритане, ривайвелисты – привнесло в церковь нечто ценное, но ни одно из них не исчерпало всех богатств Духа. Мы нуждаемся в каждом из них. Мы нужны друг другу. Красота святости открывается не в единообразии, а в гармонии.

Шесть путей верного свидетельства

Вот поэтому меня привлекла новая книга Патрика Миллера и Кита Саймона “Joyful Outsiders” (“Радостные аутсайдеры”), заслуживающая особого внимания. Авторы описывают шесть различных темпераментов в служении или подходов к христианской жизни, каждый из которых отличается своими культурными особенностями и сильными сторонами, но также и возможными недостатками.  Предложенная концепция помогает понять, как по-разному Дух формирует Христоподобный характер в Своём народе.

Тренер

Тренер в первую очередь ценит духовные дисциплины и жаждет видеть, как народ Божий формирует святую культуру, отражающую красоту Христа вопреки этому миру. Тренеры понимают, что каждое человеческое сердце, склонное ко злу, преобразовывается благодатью через молитву, пост и изучение Писания. Они верят, что церковь меняет мир не подражая ему, но преобразуя его через воплощение святости, справедливости и щедрости. Они учатся говорить “нет” менее значимым вещам в этой жизни, чтобы иметь возможность ответить “да” Богу, возрастая в терпении и уповании через ежедневное послушание. Но порой эта их дисциплина может привести к гордыне, а ревность о святости – к законничеству, создавая дистанцию между ними и теми, кому они стремятся помочь.

Советник

Советник понимает, что влияние часто осуществляется через институты, и стремится привнести в эти сферы мудрость и целостность. Он знает, что доступ к властям, если им верно пользоваться, может служить всеобщему благу. Труд советников не заметен, но стратегически важен – они направляют лидеров к справедливости и милосердию посредством характера и высоких моральных качеств. Их сила – в различении в морально серой зоне, в понимании того, что даже частичное благо лучше зла. Однако в их близости к властям порой может таиться опасность: возникает соблазн перепутать доступ с верностью, и желание сохранить место за столом переговоров, вместо того, чтобы говорить им правду.

Художник

Художник видит свет там, где другие – лишь тьму, и открывает проблески Царства через красоту. Люди с таким темпераментом понимают, что Бог вложил в человеческую душу жажду прекрасного, и что Его истинная красота способна исцелить испорченное злом. Художники известные скорее своей заботой о культуре, а не стремлением вести культурные войны. Они используют творческое начало для пробуждения жажды по Богу и борьбы с отчаянием. Они живут на границе между радостью и печалью, сопереживая боли мира и открывая новые возможности, наполняя видение надеждой. Но порой их чувствительность может стать причиной их изоляции – не встречая понимания или теряя вдохновение, они могут впасть в отчаяние или цинизм, забывая о Красоте, изначально побудившей их к творчеству.

Посол

Посол с радостью делится Благой вестью, строя мосты, завоёвывая друзей и в личном общении направляя людей к Иисусу. Эти евангелисты верят, что сердце каждого человека жаждет Бога, и что только Благая весть может заполнить эту пустоту. Они настроены на отношения и приглашение людей, и менее сосредоточены на победе в споре, но больше – на завоевании людей. Послы внимательны к своему поведению, чтобы их жизнь служила украшением провозглашаемой ими вести. Однако иногда в их рвении к обращению они могут начать рассматривать людей как проекты, а также сглаживать обличительные грани Евангелия, забывая, что истинное благовестие ведёт не только к разовому принятию решения, но и к более глубокому ученичеству.

Протестующий

Протестующий горит священным огнём справедливости, ощущая Божью скорбь об угнетении и Его призыв противостоять ему. Христианин такого типа верит, что нравственный кодекс вселенной подчинён Божией праведности, и что верующие призваны вместе подвизаться за неё. Протестующие бросают вызов злу, объединяя других словом и делом. Основываясь на библейской этике и ненасильственном свидетельстве Христа, они являют смелую надежду, убеждённые в том, что истина, сказанная с любовью, служит изменению сердец. Но порой протест может стать самоцелью. А когда возмущение затмевает смирение, дело превозносится над Царством, и праведный гнев вырождается в самодовольную ярость.

Строитель

Строитель рад созидать фундаментальное и незыблемое – институты, организации или сообщества, воплощающие всеобщее благо. Строители противостоят индивидуализму нашей культуры, создавая условия для процветания добродетели и чувства причастности. Их труд служит цели Христа, а не американской мечте, и они возводят структуры, служащие другим и отражающие Божий порядок и красоту. Но стремление строителя к результативности порой может привести его к желанию контролировать. Когда эффективность затмевает благодать, а цель оправдывает средства, то, что начиналось как служение на благо Царства, может стать личным предприятием.

Симфония благодати

Нам нужны все эти типы, все эти темпераменты. При наилучшем раскладе благословение в Церкви обретают и тренеры, и художники, протестующие и строители, послы и советники, потому что каждый из них отражает грань характера Христа и привносит нечто незаменимое в Его Тело. В худшем же случае церковь самосегрегируется, принимая единственную позицию, и затем принимается бросать камни в своих братьев и сестёр из других лагерей.

Мир может чествовать однообразие, но Дух радуется святому различию. Иисус не создаёт клонов – Он искупает личности. В Его руках наши разнообразные темпераменты не стираются, а восстанавливаются, обновляются и перестраиваются для Его целей.Вместе мы становимся симфонией благодати, объединяющей различные призвания в единую песнь славы. И когда эта песня прозвучит, мир удивится не нашему сходству, а Спасителю, чья слава явится в многообразии сияния святости Его народа.

Тревин Вакс thegospelcoalition.org, перевод ieshua.org